تفسير سورة الحجر، الآيات 92–94
سورہ حجر، آیات 92–94 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
وعضتهم.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: هو على التقديم: أي: آتيناك المثاني والقرآن العظيم؛ أنزلناه عليك كما أنزلنا التوراة والإنجيل على اليهود والنصارى؛ فهم المقتسمون كتاب اللَّه؛ فآمنوا ببعض وكفروا ببعض.
وقال أَبُو عَوْسَجَةَ: يقال: عضيت الجزور: أي: قسمتها عضوًا عضوًا.
وقال غيره: هو من العضة: وهو السحر؛ بلسان قريش؛ يقال للساحر عاض.
وقَالَ الْقُتَبِيُّ: المقتسمون: قوم تحالفوا على عضة النبي صلى الله عليه وسلم؛ وأن يذيعوا ذلك بكل طريق، ويخبروا به النزاع إليهم. وعضين: أي: فرقوه وعضوه. وقيل: فرقوا القول فيه، وهو ما ذكرنا. واللَّه أعلم.
وقوله: (فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (92) عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (93)
قوله: (فَوَرَبِّكَ): قيل: قسم أقسم به تعالى.
(لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ): قَالَ بَعْضُهُمْ: الخلائق كلها؛ كقوله: (فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ)، أخبر أنه يسألهم جميعًا: الرسل عن تبليغ الرسالة، والذين أرسل إليهم عن الإجابة لهم.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: قوله: (فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ): هَؤُلَاءِ الذين سبق ذكرهم؛ المقتسمين الذين جعلوا القرآن عضين، والذين استهزءوا برسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وأصحابه؛ يسألهم عن حجج ما فعلوا، والمعنى الذي حملهم على سوء معاملة رسوله وكتابه، لأي: شيء نسبتم رسولي وكتابي إلى السحر، والكذب، والكهانة، والافتراء على اللَّه؟ لا يسألون ما فعلتم؟ وأي شيء عملتم؛ لأن ذلك يكون مكتوبًا في كتبهم؛ يقرءونه؛ كقوله: (اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا)، وهو وعيد شديد في نهاية الوعيد والشدة؛ لأنه وعيد مقرون بالقسم، وكل وعيد قرن بالقسم فهو في غاية الشدة؛ إذ لو جاءنا ذلك الوعيد من ملك من ملوك البشر يجب أن يخاف؛ فكيف من ربنا؟!
وقوله عز وجل: (فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (94)
اور ان کا ٹکڑے ٹکڑے کرنا ہے۔
اور بعض مفسرین نے کہا ہے: یہ (آیت) تقدیم و تأخیر کے اعتبار سے ہے: یعنی ہم نے آپ کو سات آیتیں (مثانی) اور قرآنِ عظیم عطا کیا؛ ہم نے اسے آپ پر ایسے ہی اتارا جیسے ہم نے تورات اور انجیل کو یہودیوں اور عیسائیوں پر اتارا تھا؛ تو وہی لوگ اللہ کی کتاب کو تقسیم کرنے والے ہیں؛ کہ انہوں نے کچھ پر ایمان لایا اور کچھ کے ساتھ کفر کیا۔
اور ابو عوسجہ نے کہا: کہا جاتا ہے: عضيت الجزور: یعنی میں نے اونٹ کو عضو عضو (ٹکڑے ٹکڑے) کر کے تقسیم کر دیا۔
اور دوسرے مفسرین نے کہا: یہ عضة سے ماخوذ ہے: اور اس سے مراد جادو ہے؛ قریش کی زبان میں؛ جادوگر کو عاض کہا جاتا ہے۔
اور قتیبی نے کہا: المقتسمون (تقسیم کرنے والے) وہ لوگ ہیں جنہوں نے نبی کریم ﷺ پر جادو (یا بہتان) لگانے پر باہم عہد کیا تھا؛ اور یہ کہ وہ اس بات کو ہر راستے سے پھیلائیں گے، اور جو لوگ ان سے جھگڑتے ہیں انہیں اس کی خبر دیں گے۔ اور عضين: یعنی انہوں نے اسے فرقہ فرقہ کر دیا اور ٹکڑے ٹکڑے کر دیا۔ اور کہا گیا ہے: انہوں نے اس (قرآن) کے بارے میں مختلف باتیں گھڑیں، اور یہی وہ ہے جس کا ہم نے ذکر کیا ہے۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ کا ارشاد ہے: فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ٩٢ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ٩٣
اللہ کا ارشاد فَوَرَبِّكَ: کہا گیا ہے: یہ ایک قسم ہے جس کے ساتھ اللہ تعالیٰ نے قسم کھائی ہے۔
لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ: بعض مفسرین نے کہا ہے: اس سے مراد تمام مخلوقات ہیں؛ جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ، اللہ نے خبر دی ہے کہ وہ ان سب سے سوال کرے گا: رسولوں سے پیغام پہنچانے کے بارے میں، اور جن کی طرف رسول بھیجے گئے ان سے (رسولوں کی) دعوت قبول کرنے کے بارے میں۔
اور بعض مفسرین نے کہا ہے: اللہ کا ارشاد فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ: اس سے مراد وہی لوگ ہیں جن کا ذکر پہلے گزر چکا؛ یعنی وہ تقسیم کرنے والے جنہوں نے قرآن کو ٹکڑے ٹکڑے کر دیا، اور وہ جنہوں نے رسول اللہ ﷺ اور آپ کے صحابہ کا مذاق اڑایا؛ اللہ ان سے ان کے کیے کی دلیلوں کے بارے میں سوال کرے گا، اور اس مفہوم کے بارے میں جو انہیں اس بات پر آمادہ کر گیا کہ وہ اللہ کے رسول اور اس کی کتاب کے ساتھ برا برتاؤ کریں، (یعنی اللہ پوچھے گا:) کس وجہ سے تم نے میرے رسول اور میری کتاب کو جادو، جھوٹ، کہانت، اور اللہ پر بہتان باندھنے سے منسوب کیا؟ ان سے یہ نہیں پوچھا جائے گا کہ تم نے کیا کیا؟ اور تم نے کون سا عمل کیا؟ کیونکہ وہ تو ان کے نامہ اعمال میں لکھا ہوا ہوگا؛ جسے وہ خود پڑھ لیں گے؛ جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا، اور یہ ایک سخت وعید ہے جو وعید اور شدت کی انتہا پر ہے؛ کیونکہ یہ ایسی وعید ہے جو قسم کے ساتھ ملی ہوئی ہے، اور ہر وہ وعید جو قسم کے ساتھ ملی ہو وہ انتہائی شدید ہوتی ہے؛ کیونکہ اگر ہمیں یہ وعید دنیا کے بادشاہوں میں سے کسی بادشاہ کی طرف سے ملے تو اس سے ڈرنا واجب ہوتا ہے؛ تو پھر ہمارے رب کی طرف سے (ملنے والی وعید) کا کیا حال ہوگا؟!
اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ ٩٤