تتمة تفسير سورة الحجر، الآية 94

بعض مفسرین نے کہا ہے: فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ کا مطلب ہے: آپ اسی طرح استقامت اختیار کریں جس طرح آپ کو حکم دیا گیا ہے؛ جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ۔

یعنی یہ (حکم) ہر اس چیز میں ہے جس کا انہیں حکم دیا گیا ہے۔

اور بعض مفسرین نے کہا ہے: اصدع کا مطلب ہے: آپ جس رسالت کی تبلیغ کا حکم دیے گئے ہیں، اسے جاری رکھیں۔

وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ۔

یعنی ان سے بدلہ لینے سے اعراض کریں؛ اور اس کا مفہوم - واللہ اعلم - یہ ہے کہ: آپ جس رسالت کی تبلیغ کا حکم دیے گئے ہیں، اسے جاری رکھیں، آپ ان سے نہ ڈریں، نہ ان کا رعب کھائیں، اور کوئی بھی چیز آپ کو تبلیغِ رسالت سے نہ روکے؛ نہ خوف، نہ قرابت داری، اور نہ ہی ان میں سے کوئی اور چیز، بلکہ آپ اس کام پر گامزن رہیں جس کا آپ کو حکم دیا گیا ہے؛ اور یہ اسی طرح ہے جیسے اللہ نے فرمایا: وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا، اور فرمایا: كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ، یعنی: ان سے آپ کا بغض، یا آپس کی قرابت داری آپ کو حق اور انصاف کی بات کہنے سے نہ روکے، اسی بنا پر اللہ کا ارشاد فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ کا مطلب ہے: آپ جس رسالت کی تبلیغ کا حکم دیے گئے ہیں اس پر گامزن رہیں، اور کوئی بھی چیز آپ کو اس سے نہ روکے: نہ خوف، نہ دھمکیاں، اور نہ ہی وہ قرابت داری جو آپ کے اور ان کے درمیان ہے۔

اور قتیبی نے کہا ہے: فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ کا مطلب ہے: آپ اسے ظاہر کریں، اور اس کا مادہ الفرق (الگ کرنا) اور الفتح (کھولنا) ہے؛ مراد یہ ہے: آپ اپنے حق کے ذریعے باطل کو پھاڑ دیں؛ یہاں تک کہ آپ کے پاس وہ چیز آ جائے جس کا یقین ہے؛ یعنی موت۔

اور ابو عوسجہ نے کہا ہے: اصدع کا مطلب ہے: آپ اس کام پر گامزن رہیں جس کا آپ کو حکم دیا گیا ہے، اور صدعت کا مطلب ہے: میں گامزن ہوا؛ اور یہ المضي (چلنے) سے ہے، اور ان سب کی اصل الشق (پھاڑنا) ہے، اور کہا جاتا ہے: تصدعوا یعنی: وہ متفرق ہو گئے۔ واللہ اعلم۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ کا مطلب ہے: آپ ان سے بدلہ لینے سے اعراض کریں؛ کیونکہ آپ کو جو انہوں نے تکلیف پہنچائی ہے، اس کا بدلہ میں (خود) انہیں دوں گا۔

اور بعض اہل تاویل نے کہا ہے: اللہ کا ارشاد وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ آیتِ سیف سے منسوخ ہے؛ لیکن اس توجیہ پر جو ہم نے ذکر کی ہے، یہ منسوخ نہیں ہے، اور یہ بھی احتمال ہے کہ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ سے اگر مراد قتال اور توحید کی دعوت دینا ہے، تو یہ کسی خاص وقت کے لیے ہے نہ کہ ہر وقت کے لیے، یا یہ کسی خاص قوم کے بارے میں ہے جن کے بارے میں اللہ کو معلوم تھا کہ وہ دعوت قبول نہیں کریں گے اور ایمان نہیں لائیں گے، تو اللہ نے اپنے رسول کو ان کے ایمان لانے سے مایوس کر دیا اور فرمایا: ان لوگوں سے اعراض کریں اور نہ