تفسير سورة الحجر، الآيات 95–96

ان کے کاموں میں مشغول ہوں اور نہ ہی انہیں دعوت دیں، کیونکہ وہ ایمان نہیں لائیں گے، بلکہ آپ کسی اور قوم کو دعوت دیں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ (95)

بعض اہل علم نے کہا ہے: اللہ کا ارشاد كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ سے مراد تمام کفار ہیں؛ چنانچہ ہم نے انہیں آپ تک پہنچنے سے روک دیا؛ ان ارادوں کے باوجود جو انہوں نے آپ کو ہلاک کرنے وغیرہ کے لیے کیے تھے؛ جیسا کہ آپ ﷺ کا ارشاد ہے: نصرت بالرعب مسيرة شهرين (میری مدد رعب کے ذریعے ایک ماہ کی مسافت سے کی گئی)۔

اور بعض نے کہا ہے: اللہ کا ارشاد كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ سے مراد وہ لوگ ہیں جو راستوں اور گھاتوں پر بیٹھے تھے؛ تاکہ لوگوں کو اللہ کے راستے سے روکیں؛ جیسا کہ قصے میں ذکر کیا گیا ہے؛ ان کی تعداد جو بیان کی گئی ہے وہ سات یا پانچ تھی؛ اللہ نے انہیں ہلاک کر کے آپ کی کفایت فرمائی، جیسا کہ اہل تاویل نے ذکر کیا ہے: کہ جن لوگوں نے آپ کا مذاق اڑایا تھا وہ سب مختلف سزاؤں کے ساتھ ہلاک ہو گئے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (96)

اللہ کا ارشاد يَجْعَلُونَ (وہ بناتے ہیں) حقیقی 'جعل' (بنانے) کے معنی میں نہیں ہے؛ کیونکہ اگر وہ (حقیقت میں) بنا لیتے تو وہ (معبود) وجود میں آ جاتا؛ کیونکہ ہر 'مجعول' (بنائی ہوئی چیز) کائن اور موجود ہوتی ہے؛ لیکن یہاں يَجْعَلُونَ کا مطلب ہے: وہ گمان کرتے ہیں کہ اللہ کے ساتھ کوئی دوسرا معبود بھی ہے؛ خواہ نام رکھنے میں یا عبادت میں، اسی طرح اللہ کا ارشاد جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ (انہوں نے قرآن کو ٹکڑے ٹکڑے کر دیا) ہے، وہ اسے ٹکڑے ٹکڑے کرنے کی قدرت نہیں رکھتے، بلکہ انہوں نے گمان کیا کہ یہ ایسا ہی ہے؛ کیونکہ اللہ نے اس کی حفاظت کا ذمہ خود لیا ہے؛ اپنے اس ارشاد سے: وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ اور فرمایا: لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ، اللہ نے خبر دی کہ وہ اس کی حفاظت کرتا ہے تاکہ اس کے آگے اور پیچھے سے باطل نہ آ سکے؛ تو اگر وہ اسے ٹکڑے ٹکڑے کرنے پر قادر ہوتے تو اس کے آگے سے باطل آ چکا ہوتا، یہ اس بات کی دلیل ہے کہ یہ ان کے قول (گمان) پر محمول ہے؛ اور یہ مجازی معنی میں ہے، جیسے اللہ کا ارشاد ہے: فَرَاغَ إِلَى آلِهَتِهِمْ، اور اس کا ارشاد: أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا، تو یہ ان کے عقیدے کے اعتبار سے مجازی ہے، خواہ نام رکھنے کے حق میں کہ وہ معبود ہیں، یا عبادت کو ان کی طرف پھیرنے میں۔ اس کا ظاہر یہ ہے کہ وہ مستہزئین (مذاق اڑانے والے) جن کے بارے میں اللہ نے فرمایا کہ اس نے آپ کو ان سے بچا لیا، وہ تمام کفار ہیں؛ لیکن اس میں یہ احتمال بھی ہے کہ جن کا ذکر اہل تاویل نے کیا ہے وہ مکہ کی گھاتوں پر بیٹھے تھے، اللہ نے اس (مذاق) کو ان کی طرف منسوب کیا؛ کیونکہ وہی لوگ تھے جنہوں نے دوسروں کو حکم دیا تھا کہ وہ اللہ کے سوا کسی اور کو معبود بنائیں؛ تو گویا انہوں نے ہی یہ کام کیا، حالانکہ کہا انہوں نے (دوسروں نے) تھا۔