تتمة تفسير سورة الحجر، الآية 99

خود عبادت کا (احتمال ہے)؛ (اللہ) اسے اپنی عبادت کا حکم دیتا ہے؛ اس کا شکر بجا لانے کے لیے؛ جیسا کہ اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت میں مروی ہے: کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (اتنی لمبی) نماز پڑھی یہاں تک کہ آپ کے پاؤں مبارک سوج گئے؛ تو آپ سے عرض کیا گیا: کیا اللہ نے آپ کے اگلے پچھلے گناہ معاف نہیں فرما دیے؟! تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "بلى، أفلا أكون عبدًا شكورًا؟!" (کیوں نہیں، تو کیا میں شکر گزار بندہ نہ بنوں؟!)۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ (یہاں تک کہ آپ کے پاس یقین آ جائے): یعنی: وہ چیز جس کا آپ کو یقین دلایا گیا ہے؛ اور وہی وہ چیز ہے جس کا یقین دلایا گیا ہے۔

اور اسی طرح اس کا ارشاد: وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ (اور جو ایمان کے ساتھ کفر کرے گا تو اس کا عمل ضائع ہو جائے گا)، یعنی: جو اس ذات کے ساتھ کفر کرے گا جس پر ایمان لایا جاتا ہے تو اس کا عمل ضائع ہو گیا؛ کیونکہ ایمان کا کفر نہیں کیا جاتا، پس اسی بنیاد پر (یہاں بھی) یقین آپ کے پاس نہیں آتا؛ بلکہ آپ کے پاس وہ آتا ہے جس کا یقین دلایا گیا ہے۔ اور اسی طرح جو ذکر کیا گیا: الصلاة أمر اللَّه (نماز اللہ کا حکم ہے)؛ یعنی: اللہ کے حکم سے ہے، اور وہ (نماز) وہ چیز ہے جس کا حکم دیا گیا ہے؛ کیونکہ نماز خود اللہ کا حکم نہیں ہو سکتی، بلکہ اللہ کے حکم سے (ہوتی) ہے، اور اسی طرح جو اس طرز پر (دیگر مقامات پر) آتا ہے۔

اور اس کے ارشاد: حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ (یہاں تک کہ آپ کے پاس یقین آ جائے) میں ان (کفار) کے بارے میں بھی احتمال ہے؛ اور وہ عذاب ہے جس کا ان کے بارے میں وعدہ کیا گیا ہے؛ یعنی: وہ اس (عذاب) کا یقین کر لیں گے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

* * *