تفسير سورة النحل، الآية 2

اور قیامت ان دو انگلیوں کی طرح ہے" (آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دو انگلیوں کی طرف اشارہ کیا) اس کے قریب ہونے کی وجہ سے۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اس کا ارشاد عز وجل: فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ (پس تم اس کے لیے جلدی نہ کرو)۔

کیونکہ اس میں تمہارے لیے کوئی فائدہ نہیں ہے، تو پھر تم اس کے لیے جلدی کیوں کرتے ہو؟ جیسا کہ اس کا ارشاد ہے: قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُهُ بَيَاتًا أَوْ نَهَارًا مَاذَا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ (کہہ دو کہ بھلا دیکھو تو اگر اس کا عذاب تم پر (ناگہاں) آجائے رات کو یا دن کو تو پھر گنہگار کس بات کی جلدی کریں گے)، کیونکہ اس میں ان کے لیے کوئی فائدہ نہیں، بلکہ اس میں ان کے لیے نقصان ہے۔

اور اس کا ارشاد عز وجل: سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (وہ پاک اور بلند ہے اس سے جو وہ شرک کرتے ہیں)۔

"سبحان": یہ اللہ کی تعظیم کا کلمہ ہے جسے اللہ اپنے اولیاء کی زبانوں پر جاری فرماتا ہے تاکہ اس چیز کی تنزیہ (پاکیزگی) بیان کی جائے جو ملحدین نے اس کے بارے میں کہی ہے، اور یہ کہ وہ ان تمام چیزوں سے بلند و بالا ہے جو انہوں نے اس کی طرف منسوب کی ہیں، جیسے اولاد، بیوی، شریک، اور اس کے علاوہ دیگر مماثلتیں اور ضدیں؛ وہ ان سب سے بلند و بالا ہے۔

سُبْحَانَ اللَّهِ: یہ ایک ایسا کلمہ ہے جو کسی مستبعد (ناممکن سمجھی جانے والی)، یا مستعجب (تعجب خیز)، یا مستعظم (بڑی) چیز کے جواب میں ذکر کیا جاتا ہے، اور یہاں اسے اس وصف یا قول کے بعد ذکر کیا گیا ہے جو اللہ کے شایانِ شان نہیں، جیسے اولاد، شریک، اور اس جیسی دیگر چیزیں؛ تو فرمایا: سُبْحَانَ اللَّهِ (اللہ پاک ہے) اس تنزیہ کے اظہار کے لیے جو انہوں نے اس کے بارے میں بیان کی ہے۔

اور اس کا ارشاد عز وجل: يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ (وہی فرشتوں کو پیغام دے کر اپنے حکم سے اپنے بندوں میں سے جس کے پاس چاہتا ہے بھیجتا ہے کہ (لوگوں کو) بتادو کہ میرے سوا کوئی معبود نہیں تو مجھی سے ڈرو)۔ بعض لوگوں نے کہا ہے: اس کا ارشاد بِالرُّوحِ کا مطلب ہے: اس وحی کے ساتھ جو اس نے اپنے رسولوں پر نازل کی، اور رحمت، یا روح سے مراد رحمت ہے؛ اور یہی وہ چیز ہے جس کے ذریعے ہر اس شخص کی نجات ہے جس پر اللہ نے رحم کیا اور اسے اپنے دین کی ہدایت دی؛ اور یہی وہ ہے جو ذکر کیا گیا؛ جیسا کہ فرمایا: وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ (اور (اے محمدﷺ) ہم نے تم کو تمام جہان کے لئے رحمت (بنا کر) بھیجا ہے)۔ اور کہا گیا ہے: رسالت سے مراد قرآن اور نبوت ہے، اور اسے روح اس لیے کہا گیا کیونکہ اس کے ذریعے دین کی زندگی ہے؛ جیسے اس چیز کو روح کہا گیا ہے جس سے جسموں کی زندگی قائم رہتی ہے۔

اور حسن (بصری) نے کہا: اس کا ارشاد بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ کا مطلب ہے: اس کے حکم سے زندگی؛ اور یہی وہ دین کی زندگی ہے جس کا ہم نے ذکر کیا ہے۔

اور اس کا ارشادِ باری تعالیٰ: عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ (اپنے بندوں میں سے جس پر چاہتا ہے)۔