تتمة تفسير سورة النحل، الآية 4

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ (پھر اچانک وہ کھلا جھگڑالو بن گیا)۔

بعض اہل علم نے کہا ہے: خَصِيمٌ (خصیم) وہ ہے جو باطل کے ساتھ جھگڑا کرے، اور مُبِينٌ (مبین) کا مطلب ہے: یعنی اس کا باطل کے ساتھ جھگڑا اور مخاصمت (بحث و تکرار) ظاہر ہے۔

اور بعض نے کہا ہے: الخصيم (خصیم) وہ جھگڑالو ہے جو ان چیزوں میں بحث کرتا ہے جو ہو چکی ہیں۔

ابو عوسجہ نے کہا: الخصيم (خصیم) کا مطلب ہے جھگڑا کرنے والا، اور جس سے جھگڑا کیا جائے (مخاصَم)، یہ دونوں ہی خصيم کہلاتے ہیں، اور کہا جاتا ہے: فلاں میرا خصيمي ہے، یعنی: میرا مخالف (مدِ مقابل) ہے۔

مبين کا مطلب ہے: اس کی مخاصمت (جھگڑا) ظاہر ہے۔ اور الخصيم، فعيل کے وزن پر ہے، اور فعيل کبھی فاعل اور مفعول دونوں کے مقام پر استعمال ہوتا ہے؛ تو گویا اللہ تعالیٰ نے فرمایا: فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ، یعنی: وہ مخاصمت سے منقطع (لاجواب) ہو چکا ہے؛ اس کا انقطاع (لاجواب ہونا) ظاہر ہے، اور یہی وہ بات ہے جو اس کی مخاصمت کے بارے میں دوسری آیت میں ذکر کی گئی ہے؛ اور اس کی دلیل کا منقطع ہونا؛ جہاں اللہ تعالیٰ نے فرمایا: أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ ۝٧٧ وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ ۝٧٨، پس یہ اس کے خلاف ایک حجت (دلیل) ہے؛ چنانچہ اس کی دلیل منقطع ہو گئی، اور وہ شخص حیران و ششدر رہ گیا جس نے بعث (دوبارہ زندہ کیے جانے) پر اللہ کی قدرت کا انکار کیا تھا؛ کیونکہ اس کے پاس اس بات کا کوئی جواب تیار نہ تھا جو اس کے خلاف بطور دلیل پیش کی گئی تھی۔