تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تفسير سورة النحل، الآيات 5–6

سورہ نحل، آیات 5–6 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 6 · الصفحة 475

ص 475سورة النحلالمتن العربي

وقوله عز وجل: (وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ ‌‌(5)

يحتمل قوله: (خَلَقَهَا لَكُمْ) على الظاهر؛ أن خلق هذه الأشياء وخلق لنا فيها دفئا ومنافع؛ كقوله: (هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا).

ويحتمل قوله: (وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ): أي: هو خلقها، ثم أخبر أنه خلق لنا فيها منافع يذكر أنواع المنافع والنعم التي أنعم علينا، مفسرة مبينة، واحدة بعد واحدة؛ في هذه السورة، وفي غيرها من السور، إنما ذكرها مجملة غير مشار إلى كل واحدة منها؛ على ما أشار في هذه السورة؛ ليقوموا بشكرها، وليعلموا قدرته على خلق الأشياء لا من الأشياء.

ثم قوله: (فِيهَا دِفْءٌ): قَالَ بَعْضُهُمْ: الدفء نسل كل دابة.

وقَالَ بَعْضُهُمْ: ما ينتج منه. وقَالَ الْقُتَبِيُّ: الدفء ما استدفأت به، ويشبه أن يكون تفسير الدفء والمنافع الذي ذكر هو ما فُسِّر في آية أخرى؛ وهو قوله: (وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَنًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ. . .) الآية، جعل اللَّه عز وجل الأنعام وما ذكر وقاية لجميع أنواع الأذى من السماوي وغيره؛ مما يهيج من الأنفس من الحرّ، والبرد، والجوع، وغير ذلك مما يكثر عدها، ويطول ذكرها، وجعل فيها منافع كثيرة: من الركوب، والشرب، والأكل؛ كما قال: (وَلَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُ)، وقال: (وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهَا وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ كَثِيرَةٌ)، وأخبر أيضًا أن فيها جمالا وزينة؛ بقوله: (وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ ‌‌(6)

فإن قال قائل: أي جمال يكون لنا فيها حين الإراحة وحين السرح.

وقال بعض أهل التأويل: وذلك أنه أعجب ما يكون؛ إذا راحت عظامًا ضروعها، طوالا أسنمتها. (وَحِينَ تَسْرَحُونَ) وإذا سرحت لرعيها.

أو أن يكون الجمال عند الإراحة والسرح: شرب ألبانها، وقرى الضيف من ألبانها؛ في الرواح والمساء.

وقَالَ بَعْضُهُمْ قوله: (وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ): وذلك أنهم كانوا

ص 475سورة النحلاردو ترجمہ

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ ۝٥ (اور چارپایوں کو بھی اسی نے پیدا کیا۔ ان میں تمہارے لیے جڑاول اور بہت سے فائدے ہیں اور ان میں سے بعض کو تم کھاتے بھی ہو)۔

اس کے ارشاد خَلَقَهَا لَكُمْ کا مفہوم ظاہری اعتبار سے یہ احتمال رکھتا ہے کہ: اس نے ان چیزوں کو پیدا کیا اور ہمارے لیے ان میں گرم لباس اور فوائد پیدا کیے؛ جیسا کہ اس کا ارشاد ہے: هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا (وہی ہے جس نے تمہارے لیے زمین کی تمام چیزیں پیدا کیں)۔

اور اس کے ارشاد وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ کا یہ احتمال بھی ہے کہ: یعنی اس نے انہیں پیدا کیا، پھر خبر دی کہ اس نے ہمارے لیے ان میں فوائد پیدا کیے، وہ ان فوائد اور نعمتوں کی اقسام کا ذکر کر رہا ہے جو اس نے ہم پر انعام کی ہیں، جن کی تفصیل اور وضاحت ایک کے بعد ایک اس سورت میں اور دیگر سورتوں میں کی گئی ہے، (جبکہ) یہاں اس نے انہیں مجمل طور پر ذکر کیا ہے، ہر ایک کی طرف الگ سے اشارہ نہیں کیا؛ جیسا کہ اس سورت میں اشارہ کیا ہے؛ تاکہ وہ ان نعمتوں کا شکر ادا کریں، اور اشیاء کو بغیر کسی مادہ کے پیدا کرنے پر اس کی قدرت کو جان لیں۔

پھر اس کا ارشاد فِيهَا دِفْءٌ: بعض مفسرین نے کہا ہے: الدفء سے مراد ہر جانور کی نسل (بچے) ہے۔

اور بعض نے کہا: اس سے مراد وہ ہے جو اس سے پیدا ہوتا ہے۔ اور قتیبی نے کہا: الدفء وہ چیز ہے جس سے گرمی حاصل کی جائے، اور قرینِ قیاس یہ ہے کہ الدفء اور المنافع کی جو تفسیر ذکر کی گئی ہے، وہی ہے جس کی وضاحت دوسری آیت میں کی گئی ہے؛ اور وہ اس کا یہ ارشاد ہے: وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَنًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ... (اور اللہ نے تمہارے گھروں کو تمہارے لیے سکون کی جگہ بنایا اور مویشیوں کی کھالوں سے تمہارے لیے ایسے گھر بنائے جنہیں تم اپنے سفر اور قیام کے دن ہلکا پاتے ہو...) الآیہ، اللہ عزوجل نے مویشیوں اور جن چیزوں کا ذکر کیا ہے، انہیں ہر قسم کی تکلیف سے بچاؤ کا ذریعہ بنایا ہے، چاہے وہ آسمانی ہو یا اس کے علاوہ؛ ان چیزوں سے جو انسانوں کو گرمی، سردی، بھوک اور دیگر ایسی چیزوں سے لاحق ہوتی ہیں جنہیں شمار کرنا مشکل ہے اور جن کا ذکر طویل ہو جائے گا، اور اس نے ان میں بہت سے فوائد رکھے ہیں: سواری، دودھ پینا، اور کھانا؛ جیسا کہ فرمایا: وَلَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُ، اور فرمایا: وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهَا وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ كَثِيرَةٌ، اور اس نے یہ بھی خبر دی کہ ان میں خوبصورتی اور زینت بھی ہے؛ اپنے اس ارشاد کے ذریعے: وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ ۝٦۔

اگر کوئی کہنے والا یہ کہے کہ: ہمیں ان میں واپسی (شام کو) اور چرنے کے لیے بھیجتے وقت (صبح) کیا خوبصورتی حاصل ہوتی ہے؟

اور بعض اہل تاویل نے کہا: یہ اس وقت سب سے زیادہ دیدہ زیب ہوتی ہے؛ جب وہ واپس لوٹیں، ان کے تھن بڑے ہوں، اور ان کے کوہان لمبے ہوں۔ وَحِينَ تَسْرَحُونَ (اور جب تم انہیں چرنے کے لیے بھیجتے ہو) یعنی جب انہیں چرنے کے لیے بھیجا جائے۔

یا یہ کہ واپسی اور چرنے کے وقت خوبصورتی کا مطلب یہ ہو: ان کا دودھ پینا، اور شام و صبح کے وقت ان کے دودھ سے مہمان کی ضیافت کرنا۔

اور بعض نے کہا کہ اس کا ارشاد وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ: اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ (لوگ) تھے