تفسير سورة يونس، الآيات 51–53

جیسا کہ دنیا میں شفاعت اور فدیہ کے ذریعے تقدیم و تاخیر کا احتمال پایا جاتا ہے، اور (اللہ تعالیٰ) ان پر عذاب نازل کرنے میں ان کے عجز کا ذکر اپنے اس فرمان میں کر رہا ہے: قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلَا نَفْعًا (کہہ دیجیے: میں اپنی ذات کے لیے نہ کسی نقصان کا اختیار رکھتا ہوں اور نہ کسی نفع کا)۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ آلْآنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ ۝٥١ (کیا جب وہ آ واقع ہوگا تب اس پر ایمان لاؤ گے (اس وقت کہا جائے گا کہ) اور اب (ایمان لائے؟) اس کے لیے تو تم جلدی مچایا کرتے تھے)۔ کہا گیا: یعنی جب عذاب تم پر نازل ہو جائے گا تو کیا تب تم اس پر ایمان لاؤ گے؟! (اللہ تعالیٰ) اس بارے میں خبر دے رہا ہے کہ جب ان پر عذاب نازل ہوگا تو وہ ایمان لے آئیں گے۔

پھر اس کے فرمان آمَنتُم بِهِ میں یہ احتمال بھی ہے کہ اس سے مراد اللہ اور اس کے رسول پر ایمان لانا ہو؛ جیسا کہ اس کا فرمان ہے: فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنْتُمْ بِهِ مُشْرِكِينَ (پھر جب انہوں نے ہمارا عذاب دیکھا تو کہا: ہم اللہ واحد پر ایمان لائے اور جن چیزوں کو ہم اس کا شریک ٹھہراتے تھے ان کا انکار کرتے ہیں)۔ پھر اس نے خبر دی کہ عذاب کو اپنی آنکھوں سے دیکھ لینے کے وقت ان کا ایمان انہیں کوئی فائدہ نہیں دے گا؛ اور یہ اس کے اس فرمان کی طرح ہے: فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا (پھر جب انہوں نے ہمارا عذاب دیکھ لیا تو ان کا ایمان انہیں کوئی فائدہ نہ پہنچا سکا)، اور اس کا فرمان: لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ (کسی ایسے شخص کو اس کا ایمان فائدہ نہیں دے گا جو پہلے ایمان نہ لایا ہو)۔

اور اس کے فرمان آمَنْتُمْ بِهِ آلْآنَ میں یہ احتمال بھی ہے کہ اس سے مراد عذاب ہو؛ کیونکہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی اس بات کو جھٹلاتے تھے جس میں آپ انہیں عذاب کی وعید سناتے تھے، اور وہ استہزاء اور تکذیب کے طور پر اس (عذاب) کی جلدی مچاتے تھے، پس جب وہ ان پر نازل ہوگا تو وہ ایمان لے آئیں گے، یعنی اس عذاب کی تصدیق کر لیں گے، (اللہ تعالیٰ) فرماتا ہے: آمَنْتُمْ بِهِ آلْآنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ (کیا اب تم اس پر ایمان لاؤ گے حالانکہ تم اس کی جلدی مچایا کرتے تھے) استہزاء اور تکذیب کے طور پر کہ یہ تم پر نازل نہیں ہوگا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا بِمَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ ۝٥٢ (پھر ظالم لوگوں سے کہا جائے گا کہ عذاب دائمی کا مزہ چکھو۔ (اب) تم انہیں (اعمال) کا بدلہ پاؤ گے جو (دنیا میں) کرتے رہے)۔ کہا گیا: انہوں نے اس کی الوہیت، ربوبیت اور عبادت میں دوسروں کو شریک ٹھہرایا تھا۔

ذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ (ہمیشہ رہنے والا عذاب چکھو) کیونکہ وہ اس میں ہمیشہ رہیں گے، یہ بات انہیں آگ میں داخل کیے جانے کے بعد کہی جائے گی۔

هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا بِمَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ (تمہیں وہی بدلہ دیا جا رہا ہے جو تم کمایا کرتے تھے) یعنی: تمہیں صرف اسی کا بدلہ دیا جا رہا ہے جو تم نے دنیا میں کمایا تھا۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ ۝٥٣ (اور تم سے دریافت کرتے ہیں کہ آیا یہ سچ ہے۔ کہہ دو ہاں خدا کی قسم سچ ہے اور تم (بھاگ کر خدا کو) عاجز نہیں کرسکو گے)۔ یعنی: وہ آپ سے خبر پوچھتے ہیں۔

أَحَقٌّ هُوَ (کیا یہ حق ہے؟) اس میں کئی احتمالات ہیں۔

اس کے فرمان أَحَقٌّ هُوَ میں یہ احتمال ہے کہ اس سے مراد وہ عذاب ہو جس کی انہیں وعید سنائی جاتی تھی کہ وہ ان پر نازل ہوگا، جیسا کہ عام اہل تاویل نے کہا ہے۔

پھر فرمایا: قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ (کہہ دیجیے: ہاں، میرے رب کی قسم! یہ یقیناً حق ہے) یعنی: کہہ دیجیے: ہاں، میرے رب کی قسم! یہ حق ہے، یہ تم پر نازل ہو کر رہے گا۔

وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ (اور تم عاجز کرنے والے نہیں ہو) یعنی: تم اس سے بچ کر نکلنے والے نہیں ہو اور نہ ہی اس سے آگے بڑھنے والے ہو۔

اور اس کے فرمان أَحَقٌّ هُوَ میں یہ احتمال بھی ہے کہ اس سے مراد وہ توحید ہو جس کی طرف وہ انہیں دعوت دے رہے ہیں؛ جیسا کہ انہوں نے ابراہیم (علیہ السلام) سے کہا تھا: أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنْتَ مِنَ اللَّاعِبِينَ ۝٥٥ قَالَ بَلْ رَبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ... (کیا آپ ہمارے پاس حق لے کر آئے ہیں یا آپ مذاق کرنے والوں میں سے ہیں؟ کہا: بلکہ تمہارا رب آسمانوں اور زمین کا رب ہے جس نے انہیں پیدا کیا ہے...) آیت تک؛ تو اس بنا پر ان کا یہ کہنا أَحَقٌّ هُوَ (کیا یہ حق ہے؟) ہے، پھر اس نے خبر دی کہ یہ حق ہے، اپنے اس فرمان کے ساتھ: قُلْ إِي