تفسير سورة يونس، الآية 54

وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ (میرے رب کی قسم! یہ یقیناً حق ہے اور تم عاجز کرنے والے نہیں ہو) یعنی: تم اس سے غائب ہو کر بچ نکلنے والے نہیں ہو۔

اس (آیت) میں یہ احتمال بھی ہے کہ کیا آیات، یا محمد (صلی اللہ علیہ وسلم)، یا قرآن حق ہے؟ تو کہہ دیجیے: ہاں، میرے رب کی قسم! کہہ دیجیے: ہاں، یہ یقیناً حق ہے۔ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (بے شک اللہ تمہیں حکم دیتا ہے کہ تم ایک گائے ذبح کرو، انہوں نے کہا: کیا آپ ہمارا مذاق اڑاتے ہیں؟ کہا: میں اللہ کی پناہ مانگتا ہوں کہ میں جاہلوں میں سے ہوں)۔ اللہ تعالیٰ نے خبر دی کہ جس چیز کا وہ انہیں حکم دیتا ہے اور جس کی طرف بلاتا ہے، وہ نہ تو مذاق ہے اور نہ ہی کھیل، بلکہ وہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے ایک حق حکم ہے۔ اسی بنا پر ان کا یہ قول ہے: أَحَقٌّ هُوَ (کیا یہ حق ہے؟)۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ (اور وہ آپ سے پوچھتے ہیں کہ کیا یہ حق ہے؟)۔ اس حرف (یعنی اس جملے) میں یہ احتمال ہے کہ یہ ان میں سے شک کرنے والوں کی طرف سے ہو جنہوں نے اس سے (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے) یہ مطالبہ کیا کہ آیا یہ حق ہے یا نہیں، اور معاندین (ضد کرنے والوں) کی طرف سے ہو جنہوں نے اس عذاب کا مطالبہ کیا جس کا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم انہیں وعدہ دیتے تھے، بطورِ استہزاء اور تکذیب، اور (یہ بھی احتمال ہے کہ) یہ ان کے پیروکاروں اور اطاعت گزاروں کی طرف سے ہو (جس کا مقصد) اس کی تصدیق اور اس پر ایمان لانا ہو؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِهَا وَالَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْهَا (جو اس پر ایمان نہیں رکھتے وہ اس کے لیے جلدی مچاتے ہیں، اور جو ایمان لائے وہ اس سے ڈرتے ہیں)۔ وہ تین گروہ تھے: ایک گروہ جو اس پر ایمان لا چکا تھا، ایک گروہ جس نے اس میں شک کیا، اور ایک گروہ جس نے اسے جھٹلایا۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ مَا فِي الْأَرْضِ لَافْتَدَتْ بِهِ وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ۝٥٤ (اور اگر ہر ایک نافرمان شخص کے پاس روئے زمین کی تمام چیزیں ہوں تو (عذاب سے بچنے کے) بدلے میں (سب) دے ڈالے اور جب وہ عذاب کو دیکھیں گے تو (پچھتائیں گے اور) ندامت کو چھپائیں گے۔ اور ان میں انصاف کے ساتھ فیصلہ کر دیا جائے گا اور (کسی طرح کا) ان پر ظلم نہیں ہوگا)۔ اللہ ان کے بارے میں خبر دیتا ہے کہ وہ فدیہ دیں گے اور زمین میں جو کچھ ہے سب خرچ کر دیں گے اگر وہ اس پر قادر ہوں، جب ان پر عذاب نازل ہوگا، عذاب کی شدت کی وجہ سے۔ اگرچہ جس چیز نے انہیں ایمان سے روکا تھا وہ ان کی دنیا سے محبت اور اس پر اور جو کچھ اس میں ہے اس پر ان کا بخل تھا، جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا (اور وہ دنیا کی زندگی پر راضی ہو گئے اور اس سے مطمئن ہو گئے)۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ (اور وہ ندامت کو چھپائیں گے جب وہ عذاب دیکھ لیں گے)۔ ندامت تو صرف دل میں پوشیدہ ہی ہوتی ہے، تو گویا اس نے کہا: انہوں نے اپنے دلوں میں ندامت کو پختہ کر لیا، اس پر جو ان سے آیات کی تکذیب اور ان کے رد کرنے میں عناد (ضد) سرزد ہوا تھا۔ اور بعض نے کہا: وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ کا مطلب ہے: انہوں نے ندامت کا اظہار کیا، اور یہ ان الفاظ میں سے ہے جو اظہار اور اخفاء (چھپانے) دونوں کے لیے استعمال ہوتے ہیں؛ جیسے اس کا قول: شعب (جمع کرنا)، اور شعب (فرق کرنا) وغیرہ، اور پھر یہ کہ جب وہ چھپاتا ہے