تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تفسير سورة النحل، الآية 22

سورہ نحل، آیت 22 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 6 · الصفحة 491

ص 491سورة النحلالمتن العربي

يعلموا ما عملوا.

ويحتمل قوله: (أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ): الأصنام التي عبدوها؛ هن أموات غير أحياء.

قَالَ بَعْضُهُمْ: أموات لأنها لا تتكلم، ولا تسمع، ولا تبصر، ولا تنفع، ولا تضرّ؛ كالميت (أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ): أي: ليس فيها أرواح ينتفع بها كالبهائم والأنعام، ويكون قوله: (وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ) راجعًا إلى الذين عبدوا الأصنام؛ لأنها لا تشعر أيان يبعثون، وهم يعلمون أنها لا تشعر ذلك؛ لكن هم يشعرون حين يبعثون.

وقَالَ بَعْضُهُمْ: قوله: (وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ) يبعث الآلهة والذين عبدوها جميعًا؛ كقوله: (وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنْتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ) وقوله: (احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ ‌‌(22) مِنْ دُونِ اللَّهِ). قَالَ بَعْضُهُمْ: يحشر أُولَئِكَ الذين عبدوا الأصنام، (وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ): أي: حين يبعثون، ولو شعروا ذلك في الدنيا ما فعلوا ما فعلوا، وإن كان قوله: (وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ) راجعًا إلى الملائكة والملوك الذين عبدوا دون اللَّه يكون تأويل قوله: (وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ): أي: لا يشعرون وقت يبعثون، وإن كان راجعًا إلى الأصنام، فقوله: (وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ): أي: لا يشعرون أنهم يبعثون، لا يحتمل أن يكون قوله: (لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ) وإن يقال ذلك، في الأصنام؛ لأن أُولَئِكَ يعلمون أنهم لا يخلقون، وإنما يقال ذلك في الأصنام: لا تسمع، ولا تبصر، ولا تنفع، فدل أن ذلك راجع إلى الملائكة والذين عبدوهم.

وقوله عز وجل: (إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ قُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ (22)

قد ذكرنا فيما تقدم ما يبين إبطال ما كانوا يعبدون، وما لا يليق بأمثالها العبادة لها؛ ونصبهم آلهة ثم ذكر ما يبين جعل الألوهية والربوبية أنه لواحد، وأنه هو المستحق لذلك دون العدد الذي عبدوها؛ فقال: إلهكم إله واحد لا العدد الذي عبد أُولَئِكَ.

وقوله عز وجل: (فَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ قُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ).

ص 491سورة النحلاردو ترجمہ

جان پاتے کہ انہوں نے کیا عمل کیا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کے ارشاد أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ (وہ مردے ہیں، زندہ نہیں) کا ایک احتمال یہ ہے کہ اس سے مراد وہ بت ہیں جن کی انہوں نے عبادت کی؛ وہ مردے ہیں، زندہ نہیں۔

بعض علماء نے کہا: وہ مردے اس لیے ہیں کہ نہ وہ بولتے ہیں، نہ سنتے ہیں، نہ دیکھتے ہیں، اور نہ ہی نفع یا نقصان پہنچا سکتے ہیں؛ جیسے کہ میت ہوتی ہے۔ أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ کا مطلب یہ ہے کہ ان میں ایسی روحیں نہیں ہیں جن سے فائدہ اٹھایا جا سکے، جیسے چوپائے اور مویشی ہوتے ہیں۔ اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ (اور انہیں شعور نہیں کہ کب اٹھائے جائیں گے) کا مرجع ان لوگوں کی طرف ہو سکتا ہے جنہوں نے بتوں کی عبادت کی؛ کیونکہ بتوں کو شعور نہیں کہ کب اٹھائے جائیں گے، اور یہ لوگ (عبادت کرنے والے) جانتے ہیں کہ انہیں (بتوں کو) اس بات کا شعور نہیں؛ لیکن یہ لوگ (خود) اس وقت شعور حاصل کر لیں گے جب وہ اٹھائے جائیں گے۔

اور بعض علماء نے کہا: اللہ کا ارشاد وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ میں معبودوں اور ان کی عبادت کرنے والوں، سب کو اٹھایا جائے گا؛ جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنْتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ (اور جس دن ہم ان سب کو اکٹھا کریں گے، پھر مشرکین سے کہیں گے: اپنی جگہ ٹھہرو، تم اور تمہارے شریک، پھر ہم ان کے درمیان جدائی ڈال دیں گے) اور اس کا ارشاد: احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ ۝٢٢ مِنْ دُونِ اللَّهِ (ظالموں کو اور ان کے جوڑوں کو اور جن کی وہ اللہ کے سوا عبادت کرتے تھے، انہیں اکٹھا کرو)۔ بعض علماء نے کہا: ان لوگوں کو اکٹھا کیا جائے گا جنہوں نے بتوں کی عبادت کی، اور وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ کا مطلب ہے: یعنی اس وقت جب وہ اٹھائے جائیں گے، اور اگر انہوں نے دنیا میں یہ شعور حاصل کر لیا ہوتا تو وہ یہ کام نہ کرتے جو انہوں نے کیے۔ اور اگر اللہ کا ارشاد وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ (اور جن لوگوں کو یہ خدا کے سوا پکارتے ہیں وہ کوئی چیز بھی تو نہیں بناسکتے بلکہ خود ان کو اور بناتے ہیں) فرشتوں اور بادشاہوں کی طرف راجع ہو جن کی اللہ کے سوا عبادت کی گئی، تو وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ کی تاویل یہ ہوگی: یعنی انہیں اس وقت کا شعور نہیں جب وہ اٹھائے جائیں گے۔ اور اگر یہ (آیت) بتوں کی طرف راجع ہو، تو وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ کا مطلب ہے: انہیں اس بات کا شعور نہیں کہ وہ اٹھائے جائیں گے۔ یہ احتمال نہیں کہ اللہ کا ارشاد لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ بتوں کے بارے میں کہا جائے؛ کیونکہ وہ لوگ (مشرکین) جانتے ہیں کہ وہ (بت) کچھ پیدا نہیں کرتے، اور بتوں کے بارے میں تو صرف یہ کہا جاتا ہے: وہ سنتے نہیں، دیکھتے نہیں، اور نفع نہیں پہنچاتے۔ پس یہ دلیل ہے کہ یہ (آیت) فرشتوں اور ان ہستیوں کی طرف راجع ہے جن کی انہوں نے عبادت کی۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ قُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ ۝٢٢ (تمہارا معبود تو اکیلا خدا ہے۔ تو جو آخرت پر ایمان نہیں رکھتے ان کے دل انکار کر رہے ہیں اور وہ سرکش ہو رہے ہیں)۔

ہم نے گزشتہ کلام میں وہ باتیں ذکر کر دی ہیں جو ان چیزوں کے باطل ہونے کو واضح کرتی ہیں جن کی وہ عبادت کرتے تھے، اور یہ کہ ان جیسی چیزوں کے لیے عبادت لائق نہیں؛ اور ان کا انہیں معبود ٹھہرانا (باطل ہے)۔ پھر اللہ تعالیٰ نے وہ بیان ذکر کیا جو الوہیت اور ربوبیت کے ایک ہی ذات کے لیے ہونے کو واضح کرتا ہے، اور یہ کہ وہی اس کا مستحق ہے، نہ کہ وہ تعداد جن کی انہوں نے عبادت کی۔ چنانچہ فرمایا: إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ (تمہارا معبود ایک ہی معبود ہے)، نہ کہ وہ تعداد جن کی ان لوگوں نے عبادت کی۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: فَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ قُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ (پس جو لوگ آخرت پر ایمان نہیں رکھتے، ان کے دل منکر ہیں)۔