تفسير سورة يونس، الآية 55

تو اپنے دل میں، تو لازمی طور پر اسے کسی دوسرے کے سامنے لائے گا اور اسے اس کی خبر دے گا، تو یہ اس کی طرف سے اظہار ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ (اور ان کے درمیان انصاف کے ساتھ فیصلہ کر دیا جائے گا)۔ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ کے فرمان میں اس بات کا احتمال ہے کہ اس سے مراد وہ فیصلہ ہے جس کا تقاضا حکمت کرتی ہے؛ کیونکہ حکمت ہر نعمت کے ناشکرے (کافرِ نعمت) کو عذاب دینے کا تقاضا کرتی ہے، اور ہر اس شخص کو جو اللہ کے بارے میں ایسی بات کہے جو اس کے شایانِ شان نہیں، یا یہ کہ بِالْقِسْطِ کے فرمان کی تفسیر وہی ہو جو ذکر کی گئی ہے، اور وہ یہ کہ ان پر ظلم نہیں کیا جائے گا۔

اور بِالْقِسْطِ کے فرمان میں اس بات کا بھی احتمال ہے کہ اس سے مراد وہ ہے جو ذکر کیا گیا: اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا ((کہا جائے گا کہ) اپنی کتاب پڑھ لے۔ تو آج اپنا آپ ہی محاسب کافی ہے)۔ اور قسط سے مراد عدل ہے، اور وہ لوگ اس دن جان لیں گے کہ وہ دنیا اور آخرت میں عدل کے ساتھ فیصلہ کرتا رہا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: أَلَا إِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَلَا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ۝٥٥ هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ۝٥٦ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ۝٥٧ قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ۝٥٨ قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلَالًا قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ ۝٥٩ وَمَا ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ ۝٦٠

اور اللہ عزوجل کا فرمان: أَلَا إِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ (خبردار! یقیناً اللہ ہی کے لیے ہے جو کچھ آسمانوں اور زمین میں ہے)۔ یعنی آسمانوں اور زمین میں جو کچھ ہے، وہ سب اس کے بندے، اس کی باندیاں اور اس کی ملکیت ہیں، نہ کہ ان کے لیے جن کی تم اس کے سوا عبادت کرتے ہو، یعنی بتوں اور مورتیوں کے لیے۔ پس جو دنیا اور آخرت کا مالک ہے، اسی سے یہ چیزیں طلب کرو، نہ کہ اس سے جو مالک نہیں ہے۔ (یہاں) ان کی حماقت کو بیان کیا جا رہا ہے کہ وہ دنیا کو اس سے طلب کرتے ہیں جس کے بارے میں وہ خود جانتے ہیں کہ وہ اس کا مالک نہیں ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: أَلَا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ (خبردار! یقیناً اللہ کا وعدہ سچا ہے)۔ یعنی ہر وعدے اور وعید کے بارے میں کہ وہ بہر صورت واقع ہو کر رہے گا، خواہ وہ عذاب ہو یا رحمت۔

وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (لیکن ان میں سے اکثر نہیں جانتے)۔ یعنی وہ اپنے علم سے فائدہ نہیں اٹھاتے، تو ان سے علم کی نفی کر دی حالانکہ وہ جانتے تھے؛ کیونکہ انہوں نے اس سے فائدہ نہیں اٹھایا۔

اور لَا يَعْلَمُونَ کے فرمان میں اس بات کا بھی احتمال ہے کہ: انہوں نے علم کا سبب حاصل نہیں کیا، اور وہ سبب اس کی آیات اور اس کی دلیلوں میں غور و فکر (تامل و نظر) کرنا ہے۔

اور اس بات کا بھی احتمال ہے کہ ان سے علم کی نفی اس لیے کی گئی کہ انہیں علم کے اسباب دیے گئے، مگر انہوں نے علم حاصل نہیں کیا، تو اگر معاملہ اس طرح ہو تو وہ معذور ہوں گے، اور اگر معاملہ پہلے دو وجوہات کے مطابق ہو تو اس میں ان کے لیے کوئی عذر نہیں ہے۔