تفسير سورة النحل، الآيات 25–26

بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ ۝٢٥

اس (آیت) کے دو احتمالات (پہلو) ہو سکتے ہیں:

پہلا یہ کہ اس کا احتمال یہ ہے: کہ وہ اپنے بوجھ پورے کے پورے اٹھائیں گے؛ یعنی وہ لوگ جنہوں نے رسولوں سے کہا: أساطير الأولين (اگلوں کے افسانے)، اور ان لوگوں کے بوجھ بھی (اٹھائیں گے) جو ان کے رسولوں کی تقلید کرتے ہیں، اور ان کے وفد جنہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں سوال کرنے کے لیے بھیجے تھے؛ تو انہوں نے اپنی جانوں کے بوجھ اٹھائے؛ اور رسولوں کے بوجھ اور ان لوگوں کے بوجھ جو بغیر علم کے رسولوں کی تقلید کرتے ہیں اور ان کی پیروی کرتے ہیں؛ کیونکہ انہیں معلوم نہ تھا کہ وہ رسولوں کی پیروی کرتے ہوئے گمراہ ہو رہے ہیں، اور اگرچہ انہیں علم نہ تھا تب بھی یہ (بوجھ) انہی پر ہے؛ کیونکہ انہی لوگوں نے یہ طریقہ (سنت) جاری کیا تھا؛ اور یہ ویسا ہی ہے جیسا کہ روایت کیا گیا: "من سَنَّ سنة سيئة فله وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة" (جس نے کوئی برا طریقہ جاری کیا تو اس پر اس کا گناہ بھی ہے اور اس کا گناہ بھی جو اس پر قیامت تک عمل کرتا رہے)۔ اور یہ بھی احتمال ہے: کہ وہ اپنے بوجھ اٹھائیں اور ان لوگوں کے بوجھ بھی جو اسلام کے طمع میں تھے؛ جب وہ اسلام لائے تو وہ بوجھ ان سے ساقط ہو گئے۔ اور اللہ کا فرمان لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ: انہوں نے جو کچھ کیا وہ اس لیے نہیں کیا کہ اپنے بوجھ اٹھائیں، بلکہ اس کا مطلب - واللہ اعلم - یہ ہے کہ: وہ اپنے اور ان لوگوں کے بوجھ اٹھانے والے بن جائیں گے جنہیں انہوں نے گمراہ کیا۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان بِغَيْرِ عِلْمٍ، اس میں بِغَيْرِ عِلْمٍ کا احتمال یہ ہے کہ اس کا مطلب ہے: حماقت (نادانی) کے ساتھ۔

أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ یعنی: کتنا برا ہے جو وہ اٹھا رہے ہیں۔

اور ان کا فرمان بِغَيْرِ عِلْمٍ کا مطلب ہے: انہیں معلوم نہ تھا کہ ان کے بوجھ انہی پر پڑیں گے، یا انہیں معلوم نہ تھا کہ ان پر کیا (عذاب) لاحق ہونے والا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُمْ مِنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ ۝٢٦

کافروں کی ہمیشہ سے یہ عادت رہی ہے کہ وہ اللہ کے رسولوں کے خلاف مکر کریں؛ اور ان کے خلاف سازشیں کریں، اور اسی طرح مکہ کے کفار نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے خلاف مکر کیا۔ اللہ تعالیٰ - واللہ اعلم - رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے اس کا ذکر فرما رہا ہے تاکہ آپ کو ان کی طرف سے پہنچنے والی اذیت پر صبر کرنے کی تسلی دے؛ جیسے وہ (پچھلے انبیاء) اپنی قوم کے مکر پر صبر کرتے رہے اور انہوں نے ان سے بدلہ نہیں لیا؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ۔ پھر ان کا وہ مکر جس کا ذکر کیا گیا ہے، اس کے دو پہلو ہو سکتے ہیں:

پہلا یہ کہ: جو کچھ رسول لے کر آئے تھے اس کے بارے میں؛ وہ اپنی قوم پر رسولوں کے لائے ہوئے پیغام کو مشتبہ (گڈ مڈ) کرنے کی تکلفانہ کوشش کرتے تھے۔

اور دوسرا یہ کہ: ان کا مکر خود رسولوں کی ذات کی طرف لوٹتا تھا؛ جیسے انہیں قتل کرنے کا ارادہ کرنا اور انہیں ان کے درمیان سے نکال دینے کے حوالے سے