تفسير سورة النحل، الآيات 29–30

اور حسن (بصری) کی تاویل کے مطابق: ان کا یہ قول ظَالِمِي أَنْفُسِهِ دنیا میں (ظلم کرنے کے اعتبار سے) ہے، اور یہ بھی جائز ہے کہ انہیں آخرت میں بھی ظلم کے ساتھ متصف کیا جائے؛ وہاں ان کے جھوٹ بولنے کی وجہ سے، جیسے ان کا یہ کہنا: مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ اور ان کا یہ کہنا: وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ، اور اسی طرح کے دیگر جھوٹ؛ کیونکہ وہ اللہ کی الوہیت اور اس کی عبادت میں شرک کا انکار کرتے ہیں، گویا ان کی طرف سے یہ انکار اور جھوٹ ان کی ابتدائی حالت میں ہوتا ہے، اس گمان میں کہ یہ انہیں فائدہ دے گا، پھر جب ان کا انکار انہیں فائدہ نہیں دیتا تو وہ دنیا کی طرف، یا امن کی حالت کی طرف واپسی کا مطالبہ کرتے ہیں؛ تاکہ وہ اس کے علاوہ عمل کریں جو وہ کرتے رہے تھے؛ جیسا کہ ان کا قول ہے: أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ، پھر جب انہیں واپس نہیں کیا جاتا اور وہ اس سے مایوس ہو جاتے ہیں؛ تو اس وقت اللہ ان کے اعضاء کو گویائی عطا فرماتا ہے؛ تاکہ وہ ان کے خلاف اس چیز کی گواہی دیں جو ان سے سرزد ہوئی تھی، تب وہ اقرار کرتے ہیں اور اپنے گناہوں کا اعتراف کرتے ہیں؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: فَأَلْقَوُا السَّلَمَ، بعض نے کہا ہے: وہ سلامتی پیش کرتے ہیں اور اللہ کے حکم کے سامنے سر تسلیم خم کر دیتے ہیں، لیکن اگر بات وہی ہوتی جو انہوں نے ذکر کی ہے تو وہ برے عمل کا انکار نہ کرتے، جیسے ان کا یہ کہنا: مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ۔

اور بعض نے کہا ہے: فَأَلْقَوُا السَّلَمَ سے مراد عاجزی، انکساری اور گڑگڑانا ہے۔

اور یہ بھی ممکن ہے کہ ان کا یہ قول فَأَلْقَوُا السَّلَمَ موت کے وقت کے بارے میں ہو، کہ وہ اس (عذاب) کا مشاہدہ کرنے پر ایمان لے آتے ہیں، یا انہوں نے آخرت میں ان (فرشتوں یا مومنوں) پر سلام کیا ہو، جیسا کہ انہوں نے دنیا میں مومنوں کو دیکھا تھا کہ وہ ایک دوسرے کو سلام کرتے تھے۔

اور اللہ عزوجل کا یہ فرمان: مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ آخرت کے بارے میں ہے، اور اللہ اس (حقیقت) کو بہتر جانتا ہے، پس اللہ نے ان کے اس قول مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ میں انہیں جھٹلا دیا؛ اور فرمایا: بَلَى إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ، یہ ایک وعید ہے جو یہ بتاتی ہے کہ آخرت میں ان کا جھوٹ بولنا جائز نہیں ہے، اور نہ ہی اس کی گنجائش ہے جیسا کہ دنیا میں (جھوٹ بولنا) جائز تھا؛ اور (وہاں) ظاہر نہ ہوا۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: فَادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۝٢٩، اور اس کا فرمان: فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ یعنی: تکبر کرنے والوں کا ٹھکانہ کتنا برا ہے، وہ لوگ جنہوں نے اللہ کے دین پر تکبر کیا، یا ان چیزوں پر تکبر کیا جو رسول اللہ کی طرف سے لے کر آئے تھے، اور جو اللہ نے ان پر نازل کیا تھا۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا خَيْرًا لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ ۝٣٠ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ كَذَلِكَ يَجْزِي اللَّهُ الْمُتَّقِينَ ۝٣١ الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ۝٣٢

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا خَيْرًا۔

اہلِ تاویل نے کہا ہے: یہ مومنین کا قول ہے؛ جو مشرکین کے اس قول کے مقابل ہے: وَإِذَا قِيلَ لَهُم مَاذَا أَنزَلَ