تتمة تفسير سورة النحل، الآية 34
سورہ نحل، آیت 34 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
وقوله تعالى: (كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ).
هذا يحتمل وجهين:
أحدهما: كذلك فعل المعاندون، والمكابرون، الذين كانوا من قبل برسلهم؛ من التكذيب لهم، والعناد، وتركهم الإيمان إلى الوقت الذي ذكر، كما فعل قومك من التكذيب لك يا مُحَمَّد والعناد.
ويحتمل كذلك فعل الذين من قبلهم؛ أي: هكذا أنزل العذاب بمن كان قبل قومك بتكذيبهم الرسل والعناد معهم، واللَّه أعلم.
وقوله عز وجل: (وَمَا ظلَمَهُمُ اللَّهُ) بما عذبهم (وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) حيث وضعوا أنفسهم في غير موضعها الذي وضعها اللَّه، وحيث صرفوها عن عبادة من نفعهم، وأنعم عليهم، واستحق ذلك عليهم إلى من لا يملك نفعًا ولا ضرًّا، ولا يستحق العبادة بحال، فهم ظلموا أنفسهم؛ حيث صرفوها عن الحكمة إلى غير الحكمة لا اللَّه؛ إذ الله وضعها؛ حيث توجب الحكمة ذلك، والظلم: هو وضع الشيء في غير موضعه، والحكمة: هي وضع الشيء في موضعه، فهم وضعوا أنفسهم في غير موضعها، فأما الله تعالى فقد وضعها في المواضع التي توجب الحكمة وضعها.
وقوله عز وجل: (هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ أَمْرُ رَبِّكَ).
كأنه قال: ما ينتظرون للإيمان بعد الحجج السمعيات، وبعد الحجج العقليات، والحجج الحسيات إلا نزول الملائكة بالعذاب من اللَّه تعالى عليهم؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أقام عليهم الحجج السمعيات والعقليات والحسيات، فلم يؤمنوا به ولم يصدقوه، فيقول: إنهم ما ينتظرون إلا الحجج التي تقهرهم وتضطرهم، فعند ذلك يؤمنون؛ وهو ما ذكر من نزول العذاب بهم.
أو يقول: ما ينظرون بإيمانهم إلا الوقت الذي لا ينفعهم إيمانهم، وهو الوقت الذي تخرج أنفسهم من أيديهم؛ فأخبر أن إيمانهم لا ينفعهم في ذلك، وهو ما قال: (فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ. . .) الآية.
اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ (اسی طرح ان سے پہلے لوگوں نے بھی کیا)۔
اس میں دو احتمال (پہلو) ہیں:
پہلا یہ کہ: اسی طرح ان سے پہلے کے معاندین اور تکبر کرنے والوں نے اپنے رسولوں کے ساتھ کیا؛ یعنی ان کی تکذیب، عناد، اور ایمان لانے کو اس وقت تک مؤخر کرنا جس کا ذکر کیا گیا، جیسا کہ آپ کی قوم نے اے محمد! آپ کی تکذیب اور عناد کے ذریعے کیا۔
اور دوسرا احتمال یہ ہے کہ كذلك فعل الذين من قبلهم کا مطلب یہ ہو: یعنی اسی طرح ان سے پہلے کے لوگوں پر عذاب نازل کیا گیا، ان کے رسولوں کی تکذیب اور ان کے ساتھ عناد برتنے کی وجہ سے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ (اور اللہ نے ان پر ظلم نہیں کیا) انہیں عذاب دے کر، وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (بلکہ وہ خود اپنی جانوں پر ظلم کرتے تھے)؛ اس طرح کہ انہوں نے اپنے آپ کو اس مقام کے علاوہ کسی اور مقام پر رکھا جہاں اللہ نے انہیں رکھا تھا، اور انہوں نے اپنے آپ کو اس ذات کی عبادت سے پھیر لیا جس نے انہیں نفع پہنچایا، ان پر انعام کیا، اور جو اس (عبادت) کا مستحق تھا، اور اسے ایسی ہستی کی طرف پھیر لیا جو نہ نفع کی مالک ہے نہ نقصان کی، اور کسی حال میں عبادت کی مستحق نہیں ہے۔ پس انہوں نے اپنی جانوں پر ظلم کیا؛ کیونکہ انہوں نے انہیں حکمت سے ہٹا کر غیر حکمت کی طرف پھیر لیا، نہ کہ اللہ نے (ایسا کیا)؛ کیونکہ اللہ نے انہیں وہیں رکھا جہاں حکمت اس کا تقاضا کرتی ہے۔ اور ظلم یہ ہے کہ کسی چیز کو اس کے مقام کے علاوہ کہیں اور رکھا جائے، اور حکمت یہ ہے کہ کسی چیز کو اس کے مقام پر رکھا جائے۔ پس انہوں نے اپنے آپ کو غیر مقام پر رکھا، جبکہ اللہ تعالیٰ نے انہیں ان مقامات پر رکھا جہاں حکمت ان کے رکھے جانے کا تقاضا کرتی ہے۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ أَمْرُ رَبِّكَ (کیا وہ اس بات کے منتظر ہیں کہ ان کے پاس فرشتے آئیں یا تیرے رب کا حکم آ جائے)۔
گویا اللہ تعالیٰ نے فرمایا: وہ سمعی (نقلی) دلائل، عقلی دلائل، اور حسی دلائل کے بعد ایمان لانے کے لیے کس چیز کا انتظار کر رہے ہیں؟ سوائے اس کے کہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے ان پر عذاب لے کر فرشتے نازل ہوں۔ کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان پر سمعی، عقلی اور حسی دلائل قائم کر دیے تھے، مگر وہ آپ پر ایمان نہیں لائے اور نہ ہی آپ کی تصدیق کی۔ پس اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: وہ صرف ان دلائل کے منتظر ہیں جو انہیں مغلوب کر دیں اور انہیں (ایمان لانے پر) مجبور کر دیں، تب وہ ایمان لائیں گے؛ اور یہی وہ عذاب کا نزول ہے جس کا ذکر کیا گیا ہے۔
یا (اس کا مطلب یہ) کہتا ہے: وہ اپنے ایمان لانے کے لیے اس وقت کے سوا کسی اور وقت کے منتظر نہیں ہیں جس میں ان کا ایمان انہیں کوئی فائدہ نہ دے گا، اور وہ وقت وہ ہے جب ان کی جانیں ان کے ہاتھوں سے نکل رہی ہوں گی؛ پس اللہ نے خبر دی کہ اس وقت ان کا ایمان انہیں کوئی فائدہ نہیں دے گا، اور یہی وہ ہے جس کے بارے میں فرمایا: فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ... (پھر ان کا ایمان انہیں کوئی فائدہ نہ دے سکا...) آیت تک۔