تفسير سورة النحل، الآيات 35–36

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ نَحْنُ وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ۝٣٥ وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ ۝٣٦ إِنْ تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ ۝٣٧ (اور مشرکوں نے کہا: اگر اللہ چاہتا تو ہم اس کے سوا کسی چیز کی عبادت نہ کرتے، نہ ہم اور نہ ہمارے باپ دادا، اور نہ ہم اس کے سوا کسی چیز کو حرام ٹھہراتے۔ اسی طرح ان سے پہلے لوگوں نے بھی کیا تھا۔ تو کیا رسولوں پر واضح پیغام پہنچانے کے سوا کچھ اور بھی ہے؟ اور ہم نے ہر امت میں ایک رسول بھیجا کہ اللہ کی عبادت کرو اور طاغوت سے بچو۔ پس ان میں سے کچھ ایسے ہیں جنہیں اللہ نے ہدایت دی اور کچھ ایسے ہیں جن پر گمراہی ثابت ہو گئی۔ تو زمین میں چلو پھرو اور دیکھو کہ جھٹلانے والوں کا انجام کیسا ہوا۔ اگر آپ ان کی ہدایت کے خواہشمند ہیں تو (جان لیں کہ) اللہ اسے ہدایت نہیں دیتا جسے وہ گمراہ کر دے، اور ان کا کوئی مددگار نہیں ہے۔)

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ نَحْنُ وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ، اور انہوں نے سورۃ الانعام میں اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کو بیان کیا: كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ، اور فرمایا: قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا، اور یہاں (اس مقام پر) فرمایا: فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ۔

اور "هل": یہ بظاہر استفہام (سوال) کا حرف ہے، لیکن اس سے مراد نفی ہے یعنی: رسول پر صرف واضح پیغام پہنچانے کے سوا کچھ نہیں؛ جیسا کہ اہل تاویل نے کہا ہے، اللہ کی طرف سے جو بیان آ چکا ہے اس کا مطلب یہ ہے کہ رسولوں پر صرف واضح پیغام پہنچانا ہی ہے۔ اسی طرح اللہ کا یہ ارشاد: هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ، یعنی: وہ اس کے سوا کسی چیز کے منتظر نہیں کہ ان کے پاس ایسا (عذاب) آئے۔ اور اسی طرح اللہ کا ارشاد: أَمْ لِلْإِنْسَانِ مَا تَمَنَّى، یہاں "أم" شک کا حرف ہے، اور اس سے مراد نفی ہے: یعنی انسان کے لیے وہ سب کچھ نہیں ہے جو وہ تمنا کرتا ہے، اور اس جیسی دیگر مثالیں اس لیے ہیں کہ اللہ کی طرف سے پہلے ہی یہ بیان ہو چکا ہے کہ انسان کے لیے وہ سب کچھ نہیں ہے جو وہ تمنا کرتا ہے، اور وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا کی تاویل سورۃ الانعام میں ذکر کی جا چکی ہے۔

ان کے اس قول میں کئی احتمالات (پہلو) ہیں:

پہلا احتمال: انہوں نے یہ بات استہزاء (مذاق) کے طور پر کہی؛ جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: وَيَقُولُ الْإِنْسَانُ أَإِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا۔

دوسرا احتمال: ان کا یہ کہنا لَوْ شَاءَ اللَّهُ یعنی: اگر اللہ ہمیں حکم دیتا کہ ہم صرف اسی کی عبادت کریں اور اس کے سوا کسی کی عبادت نہ کریں تو ہم ضرور ایسا کرتے؛ جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا... آیت تک۔ اور تیسرا احتمال: انہوں نے کہا: اگر اللہ ہم سے اس (عمل) پر راضی نہ ہوتا تو وہ ہمیں یہ کام کرنے سے نہ چھوڑتا؛ بلکہ ہمیں ہلاک کر دیتا۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا... (36)

(اللہ تعالیٰ) اپنے رسول کو خبر دے رہا ہے کہ آپ اپنی امت کی طرف مبعوث ہونے والے پہلے رسول نہیں ہیں؛ بلکہ ہر امت کی طرف بھیجا گیا