تتمة تفسير سورة النحل، الآية 36

رسول، اور یہ اس کے اس ارشاد کی مانند ہے: وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ، (اللہ تعالیٰ) آپ کو ان کی طرف سے پہنچنے والی ناگواری اور اذیت پر صبر کی تلقین فرما رہا ہے؛ یعنی: آپ پہلے (رسول) نہیں ہیں جنہیں یہ تکلیف پہنچی ہو، بلکہ آپ سے پہلے بھی آپ کے بھائی (انبیاء) گزرے ہیں جنہیں ان کی امتوں کی طرف سے ویسی ہی تکلیف پہنچی جیسی آپ کو آپ کی امت سے پہنچ رہی ہے۔

اور اس کا ارشاد: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ۔

یہ عبارت تقدیرِ محذوف (اضمار) پر مبنی ہے؛ گویا اس نے فرمایا: ہم نے ہر امت میں رسول بھیجا اور ان سے کہا: کہو: أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ... (آیت)، أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ۔ اسی بنیاد پر تمام رسولوں کا اپنی قوموں کی طرف مبعوث ہونا اللہ کی توحید کی دعوت دینے، عبادت کو اسی کے لیے خاص کرنے، اور اس کے سوا بتوں کی عبادت سے منع کرنے کے لیے تھا؛ جیسا کہ اس کا ارشاد ہے: قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ۔

اور اس کا ارشاد: وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ، اس کے ارشاد: مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ کی مانند ہے، یہ دونوں ایک ہی (مفہوم) ہیں۔

اور طاغوت: بعض لوگوں نے کہا ہے: ہر وہ ہستی جس کی اللہ کے سوا عبادت کی جائے، وہ طاغوت ہے۔

اور حسن (بصری) نے کہا: طاغوت سے مراد شیطان ہے، عبادت کو اس کی طرف اس کے اس ارشاد سے منسوب کیا گیا: لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ، کیونکہ جو کوئی اللہ کے سوا (کسی اور کی) عبادت کرتا ہے وہ دراصل اس (شیطان) کے حکم پر عبادت کر رہا ہوتا ہے، اس لیے اسے اس کی طرف منسوب کیا گیا، اور ہم اس کا ذکر پہلے بھی کر چکے ہیں۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ۔

یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ اس (ہدایت) سے مراد 'بیان' (واضح کر دینا) نہیں ہے، جیسا کہ بعض بھولنے والوں نے کہا ہے؛ کیونکہ ہر ایک کے لیے (حق کا) بیان پہلے ہی ہو چکا ہے، اور اس نے یہ بھی ذکر کیا: وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ۔ اور یہ معتزلہ کے اس قول کا رد ہے؛ جہاں انہوں نے کہا تھا: ہدایت سے مراد اللہ کی طرف سے 'بیان' ہے، لیکن یہاں اس مقام پر اس سے مراد 'بیان' نہیں ہے، بلکہ یہ وہ (نعمت) ہے جس سے اللہ اپنے بندے کو نوازتا ہے؛ اور اسے اپنے دین کی توفیق دیتا ہے۔

اور اس کا ارشاد: فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ، یعنی اس کے ہدایت کو اختیار کرنے کی وجہ سے، اور وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ، یعنی اس پر گمراہی لازم ہو گئی کیونکہ اس نے گمراہی کو لازم کر لیا اور اسے اختیار کیا۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ... (آیت)۔

حسن (بصری) نے کہا: اس کا ارشاد: فَسِيرُوا (زمین میں چلو) امر (حکم) کے طور پر نہیں ہے؛ بلکہ گویا اس نے کہا: اگر تم زمین میں چلتے تو دیکھ لیتے کہ تکذیب کرنے والوں کا انجام کیسا ہوا؛ تکذیب کے سبب۔

اور بعض لوگوں نے کہا: 'سیروا' (چلو)؛ گویا یہ ان پر حجت قائم کرنے کے لیے ہے کہ زمین میں چلو؛ کیونکہ تم دیکھ لو گے