تفسير سورة النحل، الآيات 37–38
سورہ نحل، آیات 37–38 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
آثار من كان قبلكم الذين أهلكوا بالتكذيب، كان النبي يخبرهم من أنباء الأمم الخالية؛ وما نزل بهم، فينكرون ذلك؛ فقال عند ذلك: فسيروا في الأرض فانظروا إلى آثار من كان قبلكم.
ويشبه أن يكون ليس على السير نفسه؛ ولكن على التأمل والنظر في آثار أُولَئِكَ وأمورهم أنه بم نزل بهم ما نزل، واللَّه أعلم.
وقوله عز وجل: (إِنْ تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (37)
قال أبو بكر الأصم: قوله: (إِنْ تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ):، كان يحب ويحرص على هدى قراباته؛ كقوله: (إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ)، فقال: (فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ)؛ أي: لا يهديهم بضلالهم وقت ضلالهم أو لا يهديهم وقت اختيارهم الضلال، أو لا يهدي من علم أنه يختار الضلال أويهلك على الضلال، أو لا ينجي من يهلك على الضلال.
وفيه لغات ثلاث: (فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ) أي: لا يُهْدَى من أضله اللَّه؛ أي: إذا أضله اللَّه فليس أحد يهديه، و (لَا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ)؛ ما ذكرنا، و (لَا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ)؛ أي: لا يهتدي من أضله اللَّه، واللَّه أعلم بذلك. أو لا يهتدي في الآخرة طريق الجنة مَنْ أضله اللَّه في الدنيا لاختياره الضلال، وهو كقوله: (وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ) (وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ)، وقت اختيارهم الكفر والظلم، أو لا يهدي من علم منه أن يختار الضلال والظلم، أو لا يهدي من يلزم الضلال وقت لزومه.
وقوله عز وجل: (وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ).
ظاهر تأويله.
* * *
قوله تعالى: (وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ بَلَى وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (38) لِيُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي يَخْتَلِفُونَ فِيهِ وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ كَانُوا كَاذِبِينَ (39) إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (40)
وقوله عز وجل: (وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ).
ان لوگوں کے آثار جو تم سے پہلے گزرے اور تکذیب کی وجہ سے ہلاک کر دیے گئے۔ نبی کریم ﷺ انہیں گزشتہ امتوں کی خبریں اور ان پر جو (عذاب) نازل ہوا، اس کے بارے میں بتاتے تھے، تو وہ اس کا انکار کرتے تھے؛ چنانچہ اس موقع پر فرمایا: فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا إِلَى آثَارِ مَن كَانَ قَبْلَكُمْ (پس زمین میں چلو اور دیکھو کہ تم سے پہلے والوں کا انجام کیا ہوا)۔
اور بظاہر ایسا معلوم ہوتا ہے کہ یہ (حکم) خود چلنے (سفر کرنے) کے بارے میں نہیں ہے؛ بلکہ ان لوگوں کے آثار اور معاملات میں غور و فکر اور نظر کرنے کے بارے میں ہے کہ ان پر جو کچھ نازل ہوا، وہ کس وجہ سے ہوا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: إِنْ تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ ٣٧ (اگر تم ان (کفار) کی ہدایت کے لیے للچاؤ تو جس کو خدا گمراہ کردیتا ہے اس کو وہ ہدایت نہیں دیا کرتا اور ایسے لوگوں کا کوئی مددگار بھی نہیں ہوتا)۔
ابوبکر اصم نے کہا: اس کا ارشاد: إِنْ تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ (اگر آپ ان کی ہدایت کے خواہشمند ہیں)، (اس کا مطلب یہ ہے کہ) آپ اپنے رشتہ داروں کی ہدایت کو پسند کرتے تھے اور اس کے خواہشمند تھے؛ جیسا کہ (دوسری آیت میں) ارشاد ہے: إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ (بیشک آپ اسے ہدایت نہیں دے سکتے جسے آپ چاہیں)، چنانچہ فرمایا: فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ (تو اللہ اسے ہدایت نہیں دیتا جسے وہ گمراہ کر دے)؛ یعنی: اللہ انہیں ان کے ضلالت کے وقت یا ان کے ضلالت اختیار کرنے کے وقت ہدایت نہیں دیتا، یا اللہ اسے ہدایت نہیں دیتا جس کے بارے میں اس نے جان لیا کہ وہ ضلالت اختیار کرے گا یا ضلالت پر ہی ہلاک ہوگا، یا وہ اسے نجات نہیں دیتا جو ضلالت پر ہلاک ہوتا ہے۔
اور اس میں تین لغات (قراءتیں/توجیہات) ہیں: فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ (مجہول کے صیغے کے ساتھ) یعنی: جسے اللہ نے گمراہ کر دیا اسے ہدایت نہیں دی جاتی؛ یعنی جب اللہ اسے گمراہ کر دے تو کوئی اور اسے ہدایت نہیں دے سکتا۔ اور لَا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ (معروف کے صیغے کے ساتھ)؛ جو ہم نے ذکر کیا (یعنی اللہ ہدایت نہیں دیتا)۔ اور لَا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ (لا یھتدی کے معنی میں)؛ یعنی جسے اللہ نے گمراہ کر دیا وہ ہدایت نہیں پاتا، اور اللہ اس بارے میں بہتر جانتا ہے۔ یا (اس کا مطلب یہ ہے کہ) جسے اللہ نے دنیا میں ضلالت اختیار کرنے کی وجہ سے گمراہ کر دیا، وہ آخرت میں جنت کا راستہ نہیں پائے گا، اور یہ اس کے ارشاد کی طرح ہے: وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ اور وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (یعنی) ان کے کفر اور ظلم اختیار کرنے کے وقت، یا وہ اسے ہدایت نہیں دیتا جس کے بارے میں اس نے جان لیا کہ وہ کفر اور ظلم اختیار کرے گا، یا وہ اسے ہدایت نہیں دیتا جو ضلالت اختیار کرنے کے وقت اس پر جم جاتا ہے۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (اور ان کا کوئی مددگار نہیں ہوگا)۔
اس کی تاویل کا ظاہر (مفہوم) یہی ہے۔
* * *
اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ بَلَى وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ٣٨ لِيُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي يَخْتَلِفُونَ فِيهِ وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ كَانُوا كَاذِبِينَ ٣٩ إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ٤٠ (اور انہوں نے اللہ کی قسمیں کھا کھا کر کہا کہ اللہ مردوں کو نہیں اٹھائے گا، کیوں نہیں! یہ اس کا سچا وعدہ ہے، لیکن اکثر لوگ نہیں جانتے۔ تاکہ وہ ان کے لیے واضح کر دے جس میں وہ اختلاف کرتے تھے اور تاکہ کافر جان لیں کہ وہ جھوٹے تھے۔ ہمارا قول تو کسی چیز کے بارے میں جب ہم اس کا ارادہ کرتے ہیں تو صرف یہ ہوتا ہے کہ ہم اسے کہیں 'ہو جا' تو وہ ہو جاتی ہے)۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ (اور انہوں نے اللہ کی قسمیں کھا کھا کر کہا کہ اللہ مردوں کو نہیں اٹھائے گا)۔