تفسير سورة النحل، الآيات 49–50

وہ بے جان (موات) تھیں، تو اس اعتبار سے ان کی تسبیح اور خضوع یہ ہے کہ یہ جائز ہے کہ اللہ تعالیٰ ان چیزوں کی سرشت میں ایسی چیز رکھ دے جس سے وہ سجدے اور تسبیح کو پہچان لیں اور اسے سمجھ لیں۔

دوسرا (مفہوم) یہ ہے کہ ان چیزوں کا سجدہ اور تسبیح 'تسخیر' کے ذریعے ہو، یعنی اللہ نے انہیں اس (سجدے اور تسبیح) کے لیے مسخر بنا دیا ہو، اگرچہ وہ خود اس بات کو نہ جانتی ہوں اور نہ سمجھتی ہوں، لیکن اللہ نے ان کی تخلیق ہی ایسی کی ہے۔

تیسرا (مفہوم) یہ ہے کہ اس نے ان چیزوں کی تخلیق کو اللہ کی وحدانیت اور الوہیت پر دلیل اور گواہ بنا دیا ہے، پس وہ اللہ کی تسبیح بیان کرنے والی، سجدہ کرنے والی اور اس کے سامنے جھکنے والی ہیں؛ اس تخلیق کے ذریعے جسے اس نے اللہ کی وحدانیت اور الوہیت پر دلیل اور گواہ بنایا ہے۔ واللہ اعلم، ان کے سجدے اور خضوع کا یہی مطلب ہے، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَهُمْ دَاخِرُونَ (اور وہ ذلیل و خوار ہیں)۔

کہا گیا ہے: (اس کا مطلب) ذلیل و خوار ہیں۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ وَالْمَلَائِكَةُ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ ۝٤٩ (اور تمام جاندار جو آسمانوں میں ہیں اور جو زمین میں ہیں سب خدا کے آگے سجدہ کرتے ہیں اور فرشتے بھی اور وہ ذرا غرور نہیں کرتے)۔

اللہ اعلم، اس میں یہ ذکر ہے کہ اللہ کے لیے مخلوقات میں سب سے اعلیٰ اور سب سے زیادہ علم رکھنے والے یعنی فرشتے سجدہ کرتے ہیں، اور اس کے لیے مخلوقات میں سب سے سخت اور مضبوط یعنی پہاڑ، آسمان اور زمین سجدہ کرتے ہیں، اور اس کے لیے مخلوقات میں سب سے ادنیٰ اور سب سے کم علم رکھنے والے یعنی چلنے پھرنے والے جاندار اور دیگر مخلوقات بھی سجدہ کرتی ہیں اور جھکتی ہیں، جبکہ تم نے اس کے لیے سجدہ اور خضوع سے انکار کیا، اور اس کی عبادت سے تکبر کیا۔ پس یہ وہ لوگ ہیں جن کا اس نے ذکر کیا کہ وہ سجدہ کرتے ہیں، (اس کے ذریعے) وہ ان لوگوں کی حماقت کی خبر دے رہا ہے جنہوں نے اس کے لیے سجدہ اور خضوع کرنے سے انکار کیا اور اس کے مقابلے میں تکبر کیا۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ۝٥٠ (وہ اپنے رب سے ڈرتے ہیں جو ان کے اوپر ہے)۔

بعض علماء نے کہا: فرشتوں اور رسولوں کا خوف، اللہ کی ہیبت اور جلال کا خوف ہے، نہ کہ اس بات کا خوف کہ ان پر اس کا کوئی عذاب نازل ہوگا، جبکہ ان کے علاوہ دیگر انسانوں کا خوف، اس چیز کے نازل ہونے کا خوف ہے جو انہیں نقصان پہنچائے۔ اسی طرح ان (انسانوں) کی امید اور طمع، اس نفع کی امید ہے جو ان تک پہنچے، جبکہ فرشتوں اور رسولوں کی امید اور طمع، اللہ کی رضا کی امید ہے، نہ کہ کسی ایسے نفع کی جو ان تک پہنچے۔

اور بعض نے کہا: وہ سزا اور انتقام کے خوف سے ڈرتے ہیں؛ کیونکہ وہ آزمائش میں ہیں، اور ہر آزمائش میں مبتلا شخص اللہ کے عذاب اور اس کی پکڑ سے ڈرتا ہے۔ کیا تم نہیں دیکھتے کہ اس نے کس طرح انہیں سخت وعید سنائی اور فرمایا: وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي (اور جو کوئی ان میں سے کہے کہ میں