تفسير سورة النحل، الآية 51

إِلَهٌ مِنْ دُونِهِ. . . (ایک معبود اس کے سوا)۔ اور ابراہیم علیہ السلام نے فرمایا: وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ (اور مجھے اور میری اولاد کو اس بات سے بچا کہ ہم بتوں کی پوجا کریں)، آپ نے غیر اللہ کی عبادت سے ڈر محسوس کیا، اور جو اس سے ڈرتا ہے وہ اس کی وعید اور عذاب سے بھی ڈرتا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ (وہ اپنے رب سے ڈرتے ہیں جو ان کے اوپر ہے)۔

"فوق" (اوپر)، "تحت" (نیچے)، "اسفل" (سب سے نیچے) اور اس جیسی دیگر اصطلاحات، جب مکان اور مجلس کے حوالے سے استعمال ہوں تو ان میں کوئی فضیلت، عزت، شرف یا مرتبہ نہیں ہوتا؛ کیونکہ یہ ممکن ہے کہ جو شخص مکان اور مجلس میں کسی کے اوپر ہو، وہ (حقیقت میں) اس کے نیچے اور اس سے پست تر ہو؛ لہٰذا اس کے اوپر ہونے سے اسے کوئی عزت، شرف یا مرتبہ حاصل نہیں ہوتا، اور نہ ہی نیچے ہونے والے کو اس سے کوئی ذلت یا ہتک محسوس ہوتی ہے؛ کیونکہ "فوق" (اوپر) سے مراد یہاں مکانی فوقیت یا تحتانیت نہیں لی جاتی؛ کیونکہ جو شخص پہاڑوں یا بلند مقامات پر چڑھ جائے، اسے بلندی اور عظمت والا نہیں کہا جاتا۔ البتہ جب کہا جائے: "فلاں عراق یا خراسان کا امیر ہے"، تو اس میں تعظیم پائی جاتی ہے؛ کیونکہ اس کا ذکر قدرت، سلطنت، اور ان لوگوں پر اس کے حکم، مشیت، طاقت اور اختیار کے نفاذ کے حوالے سے کیا گیا ہے، یا ان تمام باتوں پر اس کی آگاہی کے حوالے سے جو وہ چھپاتے ہیں، دل میں رکھتے ہیں، اعلانیہ کرتے ہیں یا ظاہر کرتے ہیں، اور ان کے تمام افعال پر اس کے علم کے حوالے سے۔ اسی بنیاد پر "فوق" (اوپر) کا مفہوم لیا جانا درست ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اللہ عزوجل کا ارشاد: وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (اور وہ وہی کرتے ہیں جس کا انہیں حکم دیا جاتا ہے)۔

اللہ عزوجل نے ان کی صفت ان کے خضوع اور اطاعت کی فضیلت کے ساتھ بیان فرمائی ہے، جیسا کہ فرمایا: لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ (وہ اس کی عبادت سے تکبر نہیں کرتے اور نہ ہی تھکتے ہیں)، اور جیسا کہ فرمایا: لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (وہ اللہ کی نافرمانی نہیں کرتے جس کا وہ انہیں حکم دیتا ہے اور وہ وہی کرتے ہیں جس کا انہیں حکم دیا جاتا ہے)، اور اسی طرح کی دیگر آیات۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَقَالَ اللَّهُ لَا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ ۝٥١ وَلَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَتَّقُونَ ۝٥٢ وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ ۝٥٣ ثُمَّ إِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنْكُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْكُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ ۝٥٤ لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ۝٥٥ وَيَجْعَلُونَ لِمَا لَا يَعْلَمُونَ نَصِيبًا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ تَاللَّهِ لَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَفْتَرُونَ ۝٥٦ (اور اللہ نے فرمایا: دو معبود نہ بناؤ، وہ تو صرف ایک ہی معبود ہے، پس صرف مجھ ہی سے ڈرو۔ اور اسی کے لیے ہے جو کچھ آسمانوں اور زمین میں ہے، اور اسی کے لیے دین ہمیشہ قائم ہے، تو کیا تم اللہ کے سوا کسی اور سے ڈرتے ہو؟ اور تمہارے پاس جو بھی نعمت ہے وہ اللہ کی طرف سے ہے، پھر جب تمہیں کوئی تکلیف پہنچتی ہے تو تم اسی کی طرف فریاد کرتے ہو۔ پھر جب وہ تم سے تکلیف دور کر دیتا ہے تو تم میں سے ایک گروہ اپنے رب کے ساتھ شرک کرنے لگتا ہے، تاکہ جو کچھ ہم نے انہیں دیا ہے اس کی ناشکری کریں، پس فائدہ اٹھا لو، عنقریب تم جان لو گے۔ اور وہ ان چیزوں کے لیے جنہیں وہ نہیں جانتے، اس رزق میں سے حصہ مقرر کرتے ہیں جو ہم نے انہیں دیا ہے، اللہ کی قسم! تم سے ضرور پوچھا جائے گا اس کے بارے میں جو تم افتراء پردازی کرتے تھے)۔

اللہ عزوجل کا ارشاد: وَقَالَ اللَّهُ لَا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ (اور اللہ نے فرمایا: دو معبود نہ بناؤ، وہ تو صرف ایک ہی معبود ہے)۔

ہم نہیں جانتے کہ یہ خطاب کس کے لیے ہے؟ اگر یہ خطاب اہل مکہ کے لیے ہو تو انہوں نے تو اپنے اس قول کے ذریعے معبود بنا رکھے تھے: أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا. . . (کیا اس نے بہت سے معبودوں کو ایک معبود بنا دیا...)، سوائے اس کے کہ یہ خطاب ثنویہ (دو خداؤں کے قائل) اور زندیقوں سے ہو، کیونکہ وہ دو کے قائل ہیں، اور یہ بات قرینِ قیاس ہے کہ اہل مکہ اگرچہ انہوں نے معبود بنا رکھے تھے، مگر وہ درحقیقت