تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تفسير سورة يونس، الآية 58

سورہ یونس، آیت 58 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 6 · الصفحة 55

ص 55سورة يونسالمتن العربي

المظلمة.

وقوله عز وجل: (وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ): إن للدِّين آفات وداء تضر به وتتلفه كما لهذه الأبدان آفات وأمراض تعمل في إتلافها وإهلاكها، ثم جعلت لآفات الأبدان وأمراضها أدوية يشفى بها الأبدان المؤرقة المريضة؛ فعلى ذلك جعل هذا القرآن شفاء لهذا الدِّين ودواء يداوى به، فيذهب بآفات الدِّين وأمراضه؛ كما تعمل الأدوية في دفع آفات الأبدان وأمراضها؛ لذلك سماه موعظة وشفاء لما في الصدور، واللَّه أعلم.

وقوله عز وجل: (وَهُدًى وَرَحْمَةٌ) قيل: هدى من الضلالة، ورحمة من عذابه. أو يقول: (وَهُدًى وَرَحْمَةٌ) هدى أي: يدعوا إلى كل خير ويهدي إليه، ورحمة: لمن اتبعه، هو هدى ورحمة لمن اتبعه وتمسك به، وعمى وضلال لمن خالفه وترك اتباعه وهو ما ذكر (وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى)، وقال: (فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا)، أي: زاد للمؤمنين إيمانًا إلى إيمانهم، و (فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا) أي: زاد للكافرين رجسًا إلى رجسهم، واللَّه أعلم.

وقوله عز وجل: (قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ‌‌(58) قَالَ بَعْضُهُمْ: فضل اللَّه ورحمته القرآن.

وقال قائلون: فضل اللَّه القرآن، ورحمته الإيمان، وفيه أنه بإنزال القرآن متفضل إذ له ألا ينزل، وفيه أن أهل الفترة يؤاخذون في حال فترتهم، واللَّه أعلم.

وقوله عز وجل: (فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ) أي: فرحكم بما ذكر هو خير مما تجمعون من الدنيا.

وقَالَ بَعْضُهُمْ: قوله: (قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ): إنما خاطب المؤمنين بقول: قل للمؤمنين بفضل اللَّه: الإسلام، وبرحمته: يعني القرآن فبذلك يعني فبهذا الفضل والرحمة فليفرحوا يعني المؤمنين، هو خير مما يجمعون يعني مما يجمع الكفار من الأموال من الذهب والفضة وغيره.

ص 55سورة يونساردو ترجمہ

جو تاریک ہوں۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ: بلاشبہ دین کے لیے بھی آفات اور بیماریاں ہیں جو اسے نقصان پہنچاتی اور تباہ کرتی ہیں، جس طرح ان جسموں کے لیے آفات اور امراض ہیں جو ان کے تلف اور ہلاک کرنے کا کام کرتے ہیں۔ پھر جسمانی آفات اور امراض کے لیے ایسی ادویات بنائی گئیں جن سے تکلیف زدہ اور بیمار جسموں کو شفا دی جاتی ہے؛ اسی طرح اللہ تعالیٰ نے اس قرآن کو اس دین کے لیے شفا اور ایسی دوا بنایا ہے جس سے اس کا علاج کیا جاتا ہے، تو یہ دین کی آفات اور بیماریوں کو دور کر دیتا ہے؛ جس طرح ادویات جسمانی آفات اور امراض کو دور کرنے میں کام کرتی ہیں؛ اسی لیے اللہ نے اسے موعظہ (نصیحت) اور سینوں میں موجود امراض کے لیے شفا قرار دیا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان وَهُدًى وَرَحْمَةٌ: کہا گیا ہے: (یہ) گمراہی سے ہدایت ہے، اور اس کے عذاب سے رحمت ہے۔ یا یوں کہا جائے: وَهُدًى وَرَحْمَةٌ، ہدایت یعنی: یہ ہر خیر کی طرف دعوت دیتا ہے اور اس کی رہنمائی کرتا ہے، اور رحمت: اس شخص کے لیے جس نے اس کی پیروی کی۔ یہ اس شخص کے لیے ہدایت اور رحمت ہے جس نے اس کی پیروی کی اور اسے مضبوطی سے تھام لیا، اور اس شخص کے لیے اندھا پن اور گمراہی ہے جس نے اس کی مخالفت کی اور اس کی پیروی ترک کر دی، اور یہی وہ ہے جس کا ذکر کیا گیا وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى، اور فرمایا: فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا، یعنی: مومنوں کے ایمان میں مزید ایمان کا اضافہ کیا، اور فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا یعنی: کافروں کی ناپاکی میں مزید ناپاکی کا اضافہ کیا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ: بعض لوگوں نے کہا: اللہ کا فضل اور اس کی رحمت سے مراد قرآن ہے۔

اور دوسرے کہنے والوں نے کہا: اللہ کا فضل قرآن ہے، اور اس کی رحمت ایمان ہے۔ اور اس میں یہ (نکتہ) ہے کہ قرآن نازل کر کے وہ فضل فرمانے والا ہے کیونکہ اسے اختیار تھا کہ نازل نہ کرتا، اور اس میں یہ (نکتہ) ہے کہ اہل فترت اپنی فترت کے زمانے میں بھی مؤاخذہ کیے جائیں گے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ: یعنی مذکورہ چیزوں پر تمہاری خوشی اس سے بہتر ہے جو تم دنیا سے جمع کرتے ہو۔

اور بعض نے کہا: اس کا فرمان قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ: اس نے مومنوں کو خطاب کیا ہے اس قول کے ساتھ: مومنوں سے کہہ دو کہ اللہ کا فضل: اسلام ہے، اور اس کی رحمت: یعنی قرآن ہے۔ فَبِذَلِكَ یعنی اس فضل اور رحمت کے ساتھ فَلْيَفْرَحُوا یعنی مومن خوشی منائیں، هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ یعنی اس سے بہتر ہے جو کفار مال و دولت، سونا، چاندی اور دیگر چیزیں جمع کرتے ہیں۔