تفسير سورة يونس، الآية 59

اور اللہ عز وجل کا فرمان: قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلَالًا قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ ۝٥٩

مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ کے مفہوم میں یہ احتمال ہے کہ اس کے نزول کی نسبت آسمان کی طرف کی گئی ہے، اگرچہ رزق زمین ہی سے نکلتے ہیں، لیکن چونکہ ان کے اسباب کا تعلق آسمان سے ہے، جیسے اناج کا پکنا، انگوروں کا پختہ ہونا اور تمام چیزوں کی اصلاح، یعنی رزق کے اسباب، مثلاً بارش جس سے زمین نباتات اگاتی ہے اور جس کے ذریعے زمین سے ہر قسم کی وہ پیداوار نکلتی ہے جو انسانوں اور جانوروں کی خوراک بنتی ہے، اور جیسے سورج جس سے اناج پکتا ہے اور اسی سے انگور اور تمام پھل وغیرہ پختہ ہوتے ہیں، تو ان اسباب کی وجہ سے اس (رزق) کی نسبت آسمان کی طرف کی گئی ہے جیسا کہ ہم نے ذکر کیا۔

اور اسی طرح اس کا فرمان: وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ یعنی اس کے اسباب آسمان میں ہیں، نہ یہ کہ اس کی اصل (عین) آسمان میں ہے۔

اور مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ کے فرمان میں یہ احتمال بھی ہے کہ اس کا مطلب ہے: جو اللہ نے تمہارے لیے پیدا کیا؛ اور اسی طرح اللہ کی طرف منسوب ہر چیز کی نسبت اس کی طرف تخلیق کے حق سے ہوتی ہے، یعنی اس نے اسے پیدا کر کے نازل کیا؛ جیسے اس کا فرمان: وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ، اور اسی طرح کی دیگر مثالیں، یعنی اس نے تمہارے لیے مذکورہ چیزیں پیدا کیں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلَالًا: بعض نے کہا: اس سے مراد وہ چیزیں ہیں جنہیں انہوں نے بحیرہ، سائبہ، وصیلہ کے طور پر حرام ٹھہرایا تھا اور جو سورۃ الانعام اور سورۃ المائدہ میں مذکور ہے۔

اور بعض نے کہا: اس سے مراد وہ چیزیں ہیں جنہیں انہوں نے ان معبودوں کے لیے حرام کیا جن کی وہ عبادت کرتے تھے، یعنی انہوں نے انہیں بتوں کے لیے مخصوص کر دیا تھا، اور یہی وہ ہے جو سورۃ الانعام میں مذکور ہے، یعنی اس کا فرمان: وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعَامِ نَصِيبًا... الآیہ۔ یہ اسی طرح ہے جیسا کہ ہم نے آیت میں ذکر کیا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ یعنی کیا اللہ نے تمہیں اجازت دی ہے اس چیز کو حرام کرنے کی جسے تم نے حرام کیا اور اسے حلال کرنے کی جسے تم نے حلال کیا، یا تم اللہ پر بہتان باندھتے ہو؟ بلکہ تم اللہ پر بہتان باندھتے ہو، اور یہ اس لیے کہ یہ سورت اہل مکہ سے بحث و مباحثہ کے سلسلے میں نازل ہوئی تھی، اور وہ رسولوں اور کتابوں پر ایمان نہیں رکھتے تھے، حالانکہ حلال و حرام کی معرفت تک رسائی رسولوں، کتابوں اور اللہ کی خبر (وحی) کے ذریعے ہی ممکن ہے، اور وہ نہیں تھے