تفسير سورة النحل، الآيات 63–64

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: تَاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ۝٦٣

اس بات کا احتمال نہیں ہے کہ یہ قسم (قسم کھانا) ابتداً (بلا سبب) ہو؛ بلکہ ایسا معلوم ہوتا ہے کہ یہ ان (مشرکین) کی جانب سے رسالت کے انکار کے جواب میں ہے، چنانچہ اس وقت اللہ تعالیٰ نے اس ارشاد کے ساتھ قسم کھائی: تَاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ اور جس چیز (رسالت) کا انہوں نے انکار کیا تھا، اس کی تاکید مذکورہ قسم کے ذریعے فرمائی، چنانچہ ارشاد فرمایا: تَاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ اے محمد!

اللہ تعالیٰ کا ارشاد: تَاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ یعنی جس طرح ہم نے آپ کو آپ کی امت کی طرف بھیجا، فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ یعنی جس طرح اس نے آپ کی امت کے لیے (برے اعمال) مزین کیے، پس وہ اس دن بھی ان کا ولی (سرپرست/دوست) تھا، جیسا کہ وہ آج آپ کی امت کا ولی ہے، جو انہیں (کفر پر) جمائے رکھتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ، اللہ تعالیٰ فرماتا ہے کہ یہ لوگ پہلے نہیں ہیں جن کے لیے شیطان نے ان کے اعمال کو مزین کیا، بلکہ گزشتہ امتوں میں بھی ایسے لوگ تھے جن کے لیے شیطان نے ان کے اعمال کو مزین کیا، چنانچہ وہ اپنے رسولوں کو جھٹلاتے تھے، پس آپ (صلی اللہ علیہ وسلم) پہلے جھٹلائے جانے والے نہیں ہیں، بلکہ تکذیب میں آپ کے شریک (ماضی کے انبیاء) بھی رہے ہیں۔ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ کے بارے میں بعض نے کہا: وہ آج یعنی دنیا میں ان کا ولی ہے؛ کیونکہ دنیا ان کے درمیان ولایت (دوستی/سرپرستی) کا گھر ہے، جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ، اور اس کا ارشاد: أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ، جبکہ آخرت میں وہ دشمن بن جائیں گے، جیسا کہ ارشاد ہے: الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ اور اس کا ارشاد: ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ، اور ارشاد: قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ، اور اس جیسی دیگر آیات۔ اور یہ ممکن نہیں کہ وہ آخرت میں بھی ولی رہیں اور پھر ایک دوسرے پر لعنت کریں اور ایک دوسرے سے بیزاری کا اظہار کریں، کیونکہ یہ (بیزاری اور لعنت) دشمنی کی علامت ہے۔

اور بعض نے کہا: اس کا ارشاد فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ آخرت کے بارے میں ہے، یعنی وہ ان کے زیادہ قریب (یا ان کا ساتھی) ہوگا، پس اسے ان کے ساتھ ملا دیا جائے گا، جیسا کہ ارشاد ہے: وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ، پس وہ ان کا ولی ہے: یعنی ان کا ساتھی، جیسا کہ ارشاد ہے: احْشُرُوا، اور جیسا کہ ارشاد ہے: قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ۔ اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ۝٦٤

بعض نے کہا: اس کا ارشاد الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ سے مراد وہ کتابیں ہیں جو ان سے پہلے تھیں؛ کیونکہ انہوں نے اپنی کتابوں میں اختلاف کیا تھا، چنانچہ ان میں سے کسی نے بدل دیا، اور کسی نے تغیر و تحریف کر دی، پس اللہ تعالیٰ فرماتا ہے - اور اللہ بہتر جانتا ہے -: وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ یعنی: ان کی کتابوں میں (جو اختلاف کیا)، کیونکہ اس کتاب کو اللہ نے اپنے سے پہلے موجود کتابوں کی تصدیق کرنے والی بنا کر نازل کیا، یہ کتاب ان چیزوں کو واضح کرتی ہے جن میں انہوں نے اپنی کتابوں میں اختلاف کیا تھا، (یعنی) حق کو باطل سے الگ کر کے۔