تفسير سورة يونس، الآيات 60–61

ان میں سے کسی ایک چیز پر بھی ایمان لانے والے جس کا ہم نے ذکر کیا ہے، تو پھر تم نے اس میں سے حرام اور حلال کیسے بنا لیا؟ حالانکہ تم اس (وحی) پر ایمان ہی نہیں رکھتے جس کے ذریعے حلال کو حرام سے پہچانا جاتا ہے، تو پھر تم نے وہ چیز کیسے حرام کر لی جو تمہارے لیے حلال کی گئی تھی، یا وہ چیز کیسے حلال کر لی جو تم پر حرام کی گئی تھی؟! یہ (آیت) ان کی حماقت، ضد اور اللہ پر بہتان طرازی کی خبر دے رہی ہے، پس جب وہ اللہ پر بہتان باندھنے کی جسارت کر سکتے ہیں تو دوسروں پر (بہتان باندھنے کے لیے) وہ اور بھی زیادہ جری ہوں گے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: وَمَا ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ (60)۔ اگر یہ سوال کیا جائے کہ انہیں قیامت کے دن کی وعید کیسے سنائی گئی حالانکہ وہ تو بعث (دوبارہ زندہ کیے جانے) پر ایمان ہی نہیں رکھتے تھے؟! تو جواب یہ ہے کہ: ان پر بعث کے حق ہونے کی حجت قائم کر دی گئی ہے، اس چیز کے ذریعے جو انہوں نے حلال و حرام کے معاملے میں اللہ پر جھوٹ اور بہتان باندھ کر ظاہر کی ہے، پس یہ (ان کا عمل) ان کے بعث کو جھٹلانے کے باوجود ان کے جھوٹ کو ظاہر کر دیتا ہے۔

اور مزید برآں، انسان کو ایسی چیز سے ڈرایا جاتا ہے جس کا اسے یقین نہ ہو، تو وہ اس سے ڈرتا ہے اور احتیاط کرتا ہے اگرچہ اسے اس کا مکمل علم نہ ہو، تو اسی طرح یہ معاملہ بھی ہے۔

اور مزید یہ کہ اللہ نے ان کی عقلوں میں ایسی چیز رکھ دی ہے جو انہیں بعث اور اعمال کی جزا پر ایمان لانے کا تقاضا کرتی ہے؛ کیونکہ مخلوق کو صرف فنا ہو جانے کے لیے پیدا کرنا حکمت کے خلاف ہے۔

اور اس میں ایک اور پہلو کا بھی احتمال ہے: وہ یہ کہ کہا جائے: ان لوگوں کا کیا گمان ہوگا جو اللہ پر جھوٹ باندھتے ہیں، اگر معاملہ حق ثابت ہو گیا، اور بعث اور جزا کے بارے میں وہ بات سچ ثابت ہوئی جس کی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خبر دی تھی اور بیان فرمایا تھا، تو پھر ان کے کیے کا کیا بنے گا؟!

اور اللہ عز وجل کا فرمان: إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ: وہ تمام لوگوں پر فضل کرنے والا ہے اس لحاظ سے کہ اس نے سب تک رزق پہنچایا، کافر ہو یا مومن، اور (انہیں) طرح طرح کی نعمتیں دیں، اور ان سے عذاب کو ایک وقت تک مؤخر رکھا، یا اس لیے کہ اس نے ان کی طرف رسول اور کتابیں بھیجیں، بغیر اس کے کہ ان کی طرف سے اللہ کے لیے کوئی ایسا عمل پہلے سے موجود ہو جس کی وجہ سے وہ اس (فضل) کے مستحق ٹھہرتے، اور اس میں سے مومنوں پر ایک خاص فضل بھی ہے جو کافروں پر نہیں ہے، لیکن ان میں سے اکثر اس کے فضل اور اس کی نعمتوں پر شکر ادا نہیں کرتے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ۝٦١ أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ۝٦٢ الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ۝٦٣ لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ۝٦٤ وَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ۝٦٥

اور اللہ عز وجل کا فرمان: وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ، بعض اہل تاویل نے کہا: في شأن سے مراد ہے: میں