تتمة تفسير سورة النحل، الآية 69

اور ابوبکر نے کہا: وحی کی تاویل یہ ہے کہ جس کی طرف وحی کی جائے اسے علم دیا جائے اور اس کی رہنمائی کی جائے، اور یہ دو طریقوں سے ہے:

ایک یہ کہ اللہ نے انسان کے سوا ہر جاندار کو اس کی مصلحت کی طرف رہنمائی کی، اور اسے اس چیز سے بچنے اور بھاگنے کی توفیق دی جو اسے ہلاک کرنے والی اور تلف کرنے والی ہے، اس فطرت کے ذریعے جس پر اللہ نے انہیں پیدا کیا، جیسے اللہ نے انسان کو اس چیز کی طرف رہنمائی کی جو اس کے دین اور دنیا میں اس کے لیے بہتر ہے، تعلیم کے ذریعے۔ تو اللہ نے ہر جاندار کو اس کی مصلحت اور مفسدت کی تعلیم کی مثال اس تدبیر کے ذریعے دی جس پر اس نے انہیں قائم کیا، جیسے انسان کو قول اور بیان کے ذریعے سکھایا، چنانچہ فرمایا: وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ یعنی: اس کی رہنمائی کی اور اپنی فطرت کے ذریعے اس کی رہنمائی کی أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ یعنی ان میں گھر بناؤ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ یعنی: اور ان چیزوں میں سے بھی بناؤ جنہیں انسان اپنے مسکن کے لیے بناتا ہے۔

اور کہا: عریش وہ دیواریں ہیں جن کی چھت نہیں ہوتی، وہ اپنی فطرت سے اپنے چھتے ان تمام چیزوں میں مخلوق کے نفع کے لیے بناتی ہے۔ پھر فرمایا: ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ اور پھل ذائقے، منظر اور خوشبو میں مختلف ہوتے ہیں: فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا اور یہ وہ راستے ہیں جو اللہ نے اس کے لیے رزق اور ٹھکانے کے لیے مقرر کیے ہیں، ذُلُلًا کے بارے میں کہا: فرماتا ہے: اس نے تمہارے لیے ہر اس چیز کو مسخر کر دیا جو اس نے تمہارے رزق اور راستے کے لیے مقدر کی، اور تمہیں اس چیز کی طلب میں مسخر کر دیا جو اس نے بنی آدم کے لیے مقرر کی اور انہیں ان کے منافع کا سبب بنایا اور تمہاری حیثیت ان کے نزدیک چھوٹی رکھی، تو یہ اس کی قدرت اور اس کی سلطنت ہے جس پر وہ چاہے؛ تاکہ وہ جان لیں کہ ان کا خالق کسی چیز سے عاجز نہیں، اور وہ اس بات پر قادر ہے جس کا وہ ان سے وعدہ کرتا ہے، یعنی بعث، ثواب اور عذاب۔

اور اس کا فرمان: يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فرماتا ہے: جنس ایک ہے، پھر وہ مختلف اقسام کا ہے جیسے کھجور، انگور اور باقی پھلوں کے رنگ، ان کے ذائقے، خوشبو اور منظر میں، اور وہ سب شہد ہے جس میں لوگوں کے لیے ان کے منافع اور لذتوں کے لیے شفا ہے، اور اس میں جو اللہ نے انہیں اپنی قدرت دکھائی ہے اس پر جو وہ چاہے، اس میں ان کے لیے دین اور علم میں شفا ہے، وہ اللہ کی تدبیر اور اس کی قدرت کو دیکھ کر جان لیتے ہیں، جیسا کہ ہم نے بیان کیا۔

اور اس کا فرمان عز وجل: إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً فرماتا ہے: یعنی عبرت، دلیل اور برہان ہے لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ان چیزوں میں جنہیں وہ اللہ کی تدبیر، اس کی تقدیر اور اس کی قدرت سے مشاہدہ کرتے ہیں جس پر وہ چاہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اس نے اس کے فرمان: وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ کے بارے میں کہا: فرماتا ہے: تمہارے لیے عبرت اور دلیل ہے کہ کھجور کے درخت لکڑی کے تنے ہیں جن میں کوئی ذائقہ نہیں، اور انگور کی بیلیں بھی لکڑی ہیں، اور ان میں جو شاخیں اور پتے ہیں ان میں نہ شہد ہے نہ انگور، تو اللہ نے ان سے مختلف پھل نکالے، جن میں شہد ہے، اور کھجور اور کشمش ہے، اور تم ان سے وہ مشروب بناتے ہو جس سے تم لذت حاصل کرتے ہو۔ اور کہا: یہ شراب کی حرمت سے پہلے کی بات ہے، اور سکر (نشہ آور): ہر وہ چیز ہے جو انہیں نشہ دے، اور تم اس سے رزق حسن بھی حاصل کرتے ہو، یعنی پاکیزہ، اور وہ وہ ہے جو تم ان سے کھاتے ہو، سوائے اس کے جو تم پیتے ہو، اور تم ان کے ذریعے بہت سا مال کماتے ہو، جس کا اللہ نے ان پر احسان کیا ہے۔

اور بعض نے کہا: سکر (نشہ): ہر وہ چیز ہے جسے اللہ نے ان کے پھلوں سے مشروب کے طور پر حرام کیا ہے، انگور سے شراب، اور کھجور سے سکر (نشہ آور)، اور رزق حسن: وہ ہے جسے ان کے پھلوں سے حلال کیا ہے، کشمش، اور کھجور،