تتمة تفسير سورة النحل، الآية 71
سورہ نحل، آیت 71 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ) من عبيدهم (فَهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ) إذ يستوي المولى وعبده فيما ملكت يمينه، يقول: فليس أحد منكم يرضى أن يكون عبده بمنزلته فيما يملك سواء، فإذا رأيتم أنتم ذلك نقصا بكم لو فعلتم، فكيف زعمتم أن اللَّه أشرك بينه وبين أحجار حتى أشركتم ما ملككم اللَّه بينه وبين الأوثان في العبادة وفيما آتاكم من رزق، فقلتم: هذا لله، وهذا لشركائنا (أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ) يقول أنعم اللَّه عليهم بأنفسهم وأرزاقهم وأموالهم وأولادهم، فأشركوا غير اللَّه فيها، وجحدوا نعمة اللَّه عليهم بها عصوا، وبها كفروا، ثم ألزمهم النظر في الفضل الذي ذكر أنه فضل بعضهم على بعض إلى عين الفضل الذي كان من اللَّه، لا إلى الأسباب التي اكتسبوها، ليعلموا أنهم لم ينالوا تلك الفضائل باستحقاق منهم، ولكن إنما نالوا بفضل منه ورحمة، فيكون ذلك دليلا لهم فيما أنكروا من أفضال اللَّه، واختصاصه بعضهم بالرسالة والنبوة، وإن كانوا جميعًا من بشر، ومن جنس واحد على ما فضل بعضهم على بعض في الرزق، والسعة، والملك، والحرية والسلطان، وإن كانوا جميعًا في الجنس واحد، فإذا لم تنكروا هذا النوع من الفضل والاختصاص لبعض على بعض، فكيف أنكرتم ذلك الفضل والاختصاص بالرسالة من فضله ورحمته، فلذلك قال - واللَّه أعلم -: (أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ)، أخبر أنه برحمته وفضله ينال ما ينال من الرسالة وغيرها، لا بالاستحقاق والاستيجاب كان منهم، أو أن يذكر سفههم بأنهم يأنفون أن يشركوا عبيدهم ومماليكهم في ملكهم وأموالهم ولهم بهم منافع من الخدمة والإعانة في الأمور، فما بالهم يشركون أحجارًا وخشبا، لا منفعة لأحد منهما في ألوهية اللَّه وربّوبيته وفي عبادته: (أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ) على تأويل النبوة بفضل اللَّه وبرحمته يجحدون أنه لا يفضل بعضا على بعض بالرسالة، أو يجحدون ما آتاهم اللَّه من النعم، فيصوفون نعمه إلى غيره، وهي الأصنام التي عبدوها، فقالوا: هذا لشركائنا، أو يصرفون شكر نعمه إلى غيره، وهي الأوثان التي عبدوها، واللَّه أعلم.
وقوله: عز وجل (وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ
ان چیزوں پر جن کے ان کے دائیں ہاتھ مالک ہیں، یعنی ان کے غلام، فَهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ (تو وہ اس میں برابر ہیں) کیونکہ آقا اور اس کا غلام اس چیز میں برابر ہو جاتے ہیں جس کے ان کے دائیں ہاتھ مالک ہیں۔ وہ فرماتا ہے: تم میں سے کوئی بھی یہ پسند نہیں کرتا کہ اس کا غلام اس کے ملکیت کے معاملے میں اس کے برابر (اس کے درجے میں) ہو، تو جب تم یہ دیکھتے ہو کہ اگر تم ایسا کرو تو یہ تمہارے لیے نقص (اور عیب) ہے، تو پھر تم نے یہ کیسے گمان کر لیا کہ اللہ نے اپنے اور پتھروں کے درمیان شرکت قائم کر دی ہے؟ یہاں تک کہ تم نے اس چیز کو، جس کا اللہ نے تمہیں مالک بنایا، اللہ اور بتوں کے درمیان عبادت میں اور اس رزق میں جو اس نے تمہیں دیا، شریک ٹھہرا دیا، اور تم نے کہہ دیا: یہ اللہ کے لیے ہے اور یہ ہمارے شریکوں کے لیے ہے۔ أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (کیا پھر بھی وہ اللہ کی نعمت کا انکار کرتے ہیں؟) وہ فرماتا ہے کہ اللہ نے ان پر ان کی ذاتوں، ان کے رزق، ان کے اموال اور ان کی اولاد کے ذریعے انعام کیا، تو انہوں نے اس میں اللہ کے سوا دوسروں کو شریک ٹھہرا لیا، اور اللہ کی نعمت کا انکار کیا، جس کے ذریعے انہوں نے نافرمانی کی اور جس کے ذریعے انہوں نے کفر کیا۔ پھر اللہ نے انہیں اس فضیلت میں غور کرنے کا پابند کیا جس کا اس نے ذکر کیا کہ اس نے ان میں سے بعض کو بعض پر فضیلت دی ہے، (اور یہ غور) اسی فضیلت کی طرف ہو جو اللہ کی جانب سے تھی، نہ کہ ان اسباب کی طرف جو انہوں نے خود کمائے، تاکہ وہ جان لیں کہ انہوں نے وہ فضیلتیں اپنے استحقاق سے حاصل نہیں کیں، بلکہ وہ صرف اس کے فضل اور رحمت سے حاصل کیں۔ تو یہ ان کے لیے اس بات میں دلیل ہو جائے جس کا انہوں نے انکار کیا، یعنی اللہ کے فضل اور اس کا بعض لوگوں کو رسالت اور نبوت کے ساتھ خاص کرنے کا، اگرچہ وہ سب بشر ہیں اور ایک ہی جنس سے ہیں، جیسا کہ اس نے ان میں سے بعض کو بعض پر رزق، وسعت، ملکیت، آزادی اور سلطنت میں فضیلت دی، اگرچہ وہ سب جنس میں ایک ہی ہیں۔ تو جب تم بعض کو بعض پر فضیلت اور اختصاص کی اس قسم کا انکار نہیں کرتے، تو پھر تم رسالت کے اس فضل اور اختصاص کا انکار کیسے کرتے ہو جو اس کے فضل اور رحمت سے ہے؟ اسی لیے اس نے فرمایا - اور اللہ بہتر جانتا ہے -: أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ (کیا وہ تیرے رب کی رحمت کو تقسیم کرتے ہیں؟ ہم نے ان کے درمیان دنیاوی زندگی میں ان کی معاش تقسیم کی ہے اور ہم نے ان میں سے بعض کو بعض پر درجات میں بلند کیا ہے)۔ اس نے خبر دی کہ رسالت اور دیگر چیزیں جو حاصل ہوتی ہیں، وہ اس کی رحمت اور فضل سے حاصل ہوتی ہیں، نہ کہ یہ ان کی طرف سے استحقاق اور طلب کی وجہ سے تھا۔ یا (اس کا مقصد) ان کی حماقت کا ذکر کرنا ہے کہ وہ اس بات کو عار سمجھتے ہیں کہ اپنے غلاموں اور مملوکوں کو اپنی ملکیت اور اموال میں شریک کریں، حالانکہ انہیں ان سے خدمت اور معاملات میں مدد کے فوائد حاصل ہوتے ہیں، تو پھر انہیں کیا ہو گیا ہے کہ وہ ایسے پتھروں اور لکڑیوں کو شریک ٹھہراتے ہیں جن میں سے کسی ایک کا بھی اللہ کی الوہیت، اس کی ربوبیت اور اس کی عبادت میں کوئی فائدہ نہیں ہے؟ أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (کیا پھر بھی وہ اللہ کی نعمت کا انکار کرتے ہیں؟) نبوت کی تاویل پر (اس کا مطلب یہ ہے کہ) وہ اللہ کے فضل اور اس کی رحمت سے (اس بات کا) انکار کرتے ہیں کہ وہ رسالت کے ذریعے بعض کو بعض پر فضیلت نہیں دیتا، یا وہ ان نعمتوں کا انکار کرتے ہیں جو اللہ نے انہیں عطا کیں، چنانچہ وہ اس کی نعمتوں کو غیر کی طرف منسوب کرتے ہیں، اور وہ وہی بت ہیں جن کی انہوں نے عبادت کی، تو انہوں نے کہا: یہ ہمارے شریکوں کے لیے ہے، یا وہ اس کی نعمتوں کا شکر غیر کی طرف پھیر دیتے ہیں، اور وہ وہی اوثان (بت) ہیں جن کی انہوں نے عبادت کی، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اس کا فرمان عزوجل: وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ (اور اللہ نے تمہارے لیے تمہاری ہی جنس سے جوڑے بنائے اور تمہارے لیے تمہاری بیویوں سے بیٹے بنائے)