تتمة تفسير سورة النحل، الآية 72
سورہ نحل، آیت 72 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
غير ما فهموا في آخر، فهذا يدل أنه لا يفهم الحكمة والمعنى في الخطاب بحق ظاهر اللسان واللغة، ولكن بدليل الحكمة المجعولة في الخطاب، ومن اعتقد في الخطاب الظاهر حسم باب طلب الحكمة فيه والمعنى؛ لأنه يجعل المراد منه الظاهر.
وقوله عز وجل: (وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً) هو ما ذكرنا، وحفدة اختلف فيه، قَالَ بَعْضُهُمْ: الحفدة: الخدم والمماليك.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: الحفدة: ولد الولد.
وقال ابن مسعود رضي الله عنه: الحفدة: الأختان وروي عنه أنه قال: الحفدة: الأصهار فالأصهار والأختان عنده واحد، وقيل: الحفدة: الأعوان والأنصار يذكرهم التناقض فيما يأنفون من البنات أن كيف يأنفون عنهن ومنهن يكون لكم الأعوان والأنصار، والأختان في أمر الدنيا.
وقال أَبُو عَوْسَجَةَ: الحفدة: بنو البنين، وقال أيضًا: الحفدة: الأعوان، والحافد: المجتهد في العبادة وفي العمل، يقول: حفد يحفد، أي: خدم واجتهد، وقوله: وإليك نسعى ونحفد، أي: نجتهد.
وقَالَ الْقُتَبِيُّ: الحفدة: الخدم والأعوان، يقال: هم بنون وخدم. وقال: أصل الحفد: مداركة الخطو والإسراع في المشي، وإنَّمَا يفعل ذلك الخدم، فقيل لهم: حفدة، واحدها: حافد. وقال: ومنه يقال في دعاء الوش: وإليك نسعى ونحفد. وقال أبو عبيد: وأصل الحفد: العمل وقال: ومنه الحرف في القنوت: نحفد، أي: نعمل، واللَّه أعلم.
وقوله عز وجل: (وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ) قَالَ بَعْضُهُمْ: الطيبات: الحلالات.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: الطيبات: أي: كل ما طاب ولانَ ولطف، ورزق غيركم من الدواب
مقام پر الگ الگ معنی سمجھے، تو یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ خطاب میں حکمت اور معنی کو صرف ظاہرِ لسان اور لغت کے اعتبار سے نہیں سمجھا جا سکتا، بلکہ اس حکمت کی دلیل سے سمجھا جا سکتا ہے جو خطاب میں رکھی گئی ہے۔ اور جس نے خطاب کے ظاہر ہی پر اکتفا کر لیا، اس نے اس میں حکمت اور معنی تلاش کرنے کا دروازہ بند کر لیا؛ کیونکہ وہ اس سے مراد صرف ظاہر ہی لیتا ہے۔
اور اللہ عزوجل کا قول: وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً (اور اس نے تمہارے لیے تمہاری بیویوں سے بیٹے اور پوتے/خادم بنائے) یہ وہی ہے جو ہم نے ذکر کیا، اور "حفدہ" کے بارے میں اختلاف کیا گیا ہے، بعض نے کہا: حفدہ سے مراد خادم اور غلام ہیں۔
اور بعض نے کہا: حفدہ سے مراد اولاد کی اولاد (پوتے پوتیاں) ہیں۔
اور حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: حفدہ سے مراد داماد (اختان) ہیں۔ اور ان سے یہ بھی مروی ہے کہ انہوں نے کہا: حفدہ سے مراد سسرالی رشتہ دار (اصہار) ہیں۔ تو ان کے نزدیک اصہار اور اختان ایک ہی ہیں۔ اور کہا گیا: حفدہ سے مراد مددگار اور انصار ہیں۔ (اللہ) انہیں اس تضاد کی یاد دہانی کروا رہا ہے کہ وہ بیٹیوں سے عار محسوس کرتے ہیں، حالانکہ وہ یہ سوچیں کہ وہ ان سے عار کیسے محسوس کرتے ہیں جبکہ انہی سے تمہارے لیے مددگار، انصار اور دنیاوی معاملات میں داماد (اختان) پیدا ہوتے ہیں۔
اور ابو عوسجہ نے کہا: حفدہ سے مراد بیٹوں کے بیٹے (پوتے) ہیں۔ اور انہوں نے یہ بھی کہا: حفدہ سے مراد مددگار ہیں۔ اور "حافد" وہ ہے جو عبادت اور عمل میں محنت کرے۔ کہتے ہیں: حفد يحفد، یعنی اس نے خدمت کی اور محنت کی۔ اور اس کا قول: وإليك نسعى ونحفد، یعنی ہم محنت کرتے ہیں۔
اور قتیبی نے کہا: حفدہ سے مراد خادم اور مددگار ہیں۔ کہا جاتا ہے: وہ بیٹے بھی ہیں اور خادم بھی۔ انہوں نے کہا: "حفد" کا اصل معنی قدم ملا کر چلنا اور تیز چلنا ہے۔ اور یہ کام خادم ہی کرتے ہیں، اس لیے انہیں "حفدہ" کہا گیا، جس کا واحد "حافد" ہے۔ انہوں نے کہا: اسی سے دعا (قنوت) میں کہا جاتا ہے: وإليك نسعى ونحفد۔ اور ابو عبید نے کہا: حفد کا اصل معنی عمل ہے۔ اور انہوں نے کہا: اسی سے قنوت میں یہ لفظ ہے: نحفد، یعنی ہم عمل کرتے ہیں۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ عزوجل کا قول: وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ (اور تمہیں پاکیزہ چیزوں سے رزق دیا)۔ بعض نے کہا: طیبات سے مراد حلال چیزیں ہیں۔
اور بعض نے کہا: طیبات کا مطلب ہے: ہر وہ چیز جو عمدہ، نرم اور لطیف ہو، اور تمہارے علاوہ جانوروں کو جو رزق دیا