تفسير سورة النحل، الآيات 74–75
سورہ نحل، آیات 74–75 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
وقَالَ بَعْضُهُمْ: يعبدون من دون اللَّه ما لا يملك لهم رزقًا من السماوات والأرض، ولا يستطيعون شيئًا.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: يعبدون من دون اللَّه ما لا يملك لهم رزقًا من السماوات والأرض ولا يستطيعون شيئًا.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: يعبدون من دون اللَّه ما لا يملك لهم رزقًا من السماوات والأرض ولا شيئًا (فَلَا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَالَ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (74) أي: لا تتخذوا لله أمثالا من الخلق وأشباها في ألوهيته وعبادته، أو لا تقولوا لله إن له أشباهًا وأمثالا.
أو يقول: فلا تجعلوا لله أمثالا في العبادة له، وأشباها في تسميتها آلهة، على علم منكم أن ما يكون لكم إنما يكون باللَّه لا بالأصنام التي تجعلونها أمثالا لله في العبادة والألوهية. وجائز أن يكون قوله: (فَلَا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَالَ) أي: فلا تضربوا لأولياء الله الأمثال، فإنه قد بين محل أوليائه ومكانهم.
وقوله عز وجل: (إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ) أن لا مثل له من الخلق ولا شبه (وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) ذلك، أو أن اللَّه يعلم بمصالحكم، وأنتم لا تعلمون ما به صلاحكم وهلاككم.
وقوله: عز وجل: (ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَمَنْ رَزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْرًا هَلْ يَسْتَوُونَ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (75) ضرب المثل بهذا من وجهين:
أحدهما: أن من لا يقدر ولا يملك أن ينفق في - الشاهد عندكم ليس كمن يملك ويقدر أن ينفق، فهو كقوله: (هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ).
وقوله: (مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالْأَعْمَى وَالْأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ. . .)، أي: ليس يستوي البصير والأعمى، ولا الأصم والسميع، فعلى ذلك لا يستوي من يملك الإنفاق والإنعام على الخلق، وهو المعبود الحق، كمن لا يملك ذلك، وهو المعبود الباطل.
والثاني: ضرب مثل المؤمن والكافر، أن الكافر لا ينفق ما أنعم عليه من المال في طاعة اللَّه وفي خيراته، والمؤمن ينفق جميع ما أنعم عليه وأعطى في طاعة الله وخيراته فليسا بسواء من أنفق في طاعة اللَّه كمن لا ينفق شيئًا أحدهما يكون ضرب مثل الإله الحق والمعبود الحق بالمعبود الباطل، والثاني مثل المؤمن بالكافر ثم في الآية وجوه من الدلائل.
اور بعض نے کہا: وہ اللہ کے سوا ان کی عبادت کرتے ہیں جو آسمانوں اور زمین سے انہیں کوئی رزق دینے کا اختیار نہیں رکھتے، اور وہ کسی چیز کی استطاعت نہیں رکھتے۔
اور بعض نے کہا: وہ اللہ کے سوا ان کی عبادت کرتے ہیں جو آسمانوں اور زمین سے انہیں کوئی رزق دینے کا اختیار نہیں رکھتے اور نہ ہی وہ کسی چیز کی استطاعت رکھتے ہیں۔
اور بعض نے کہا: وہ اللہ کے سوا ان کی عبادت کرتے ہیں جو آسمانوں اور زمین سے انہیں کوئی رزق دینے کا اختیار نہیں رکھتے اور نہ ہی کسی چیز کا۔ فَلَا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَالَ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (تو (لوگو) خدا کے بارے میں (غلط) مثالیں نہ بناؤ۔ (صحیح مثالوں کا طریقہ) خدا ہی جانتا ہے اور تم نہیں جانتے)۔ یعنی: اللہ کے لیے مخلوق میں سے کوئی مثال اور اس کی الوہیت اور عبادت میں کوئی ہمسر نہ ٹھہراؤ، یا اللہ کے بارے میں یہ نہ کہو کہ اس کے لیے کوئی ہمسر اور مثالیں ہیں۔
یا (اس کا مطلب یہ ہے کہ) تم اللہ کے لیے عبادت میں مثالیں اور انہیں معبود کہنے میں ہمسر نہ بناؤ، اس علم کے باوجود کہ جو کچھ تمہیں ملتا ہے وہ اللہ کی طرف سے ہوتا ہے، نہ کہ ان بتوں کی طرف سے جنہیں تم عبادت اور الوہیت میں اللہ کے لیے مثالیں بناتے ہو۔ اور یہ بھی ممکن ہے کہ اس کے قول فَلَا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَالَ کا مطلب یہ ہو: یعنی اللہ کے اولیاء کے لیے مثالیں بیان نہ کرو، کیونکہ اس نے اپنے اولیاء کا مقام اور مرتبہ واضح کر دیا ہے۔
اور اللہ عزوجل کا قول: إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ (بے شک اللہ جانتا ہے) کہ مخلوق میں سے اس کا کوئی مثل اور کوئی ہمسر نہیں، وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (اور تم نہیں جانتے) یہ بات، یا یہ کہ اللہ تمہاری مصلحتوں کو جانتا ہے، اور تم نہیں جانتے کہ تمہاری بہتری اور ہلاکت کس چیز میں ہے۔
اور اللہ عزوجل کا قول: ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَمَنْ رَزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْرًا هَلْ يَسْتَوُونَ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (خدا ایک اور مثال بیان فرماتا ہے کہ ایک غلام ہے جو (بالکل) دوسرے کے اختیار میں ہے اور کسی چیز پر قدرت نہیں رکھتا اور ایک ایسا شخص ہے جس کو ہم نے اپنے ہاں سے (بہت سا) مال طیب عطا فرمایا ہے اور وہ اس میں سے (رات دن) پوشیدہ اور ظاہر خرچ کرتا رہتا ہے تو کیا یہ دونوں شخص برابر ہیں؟ (ہرگز نہیں) الحمدلله لیکن ان میں سے اکثر لوگ نہیں سمجھ رکھتے)۔ اس کے ذریعے دو وجوہ سے مثال بیان کی گئی ہے:
پہلی وجہ: یہ کہ جو شخص خرچ کرنے کی قدرت اور اختیار نہیں رکھتا - تمہارے مشاہدے میں - وہ اس شخص جیسا نہیں ہے جو خرچ کرنے کا اختیار اور قدرت رکھتا ہے، پس یہ اس کے قول هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ (کیا اندھا اور بینا برابر ہو سکتے ہیں؟) کی طرح ہے۔
اور اس کا قول: مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالْأَعْمَى وَالْأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ (دونوں گروہوں کی مثال اندھے اور بہرے، اور بینا اور سننے والے کی طرح ہے...)، یعنی: بینا اور اندھا برابر نہیں ہو سکتے، اور نہ ہی بہرا اور سننے والا، اسی طرح وہ شخص جو مخلوق پر خرچ کرنے اور انعام کرنے کا اختیار رکھتا ہے، اور وہ معبودِ برحق ہے، وہ اس شخص کے برابر نہیں ہو سکتا جو اس کا اختیار نہیں رکھتا، اور وہ معبودِ باطل ہے۔
دوسری وجہ: مومن اور کافر کی مثال بیان کرنا، کہ کافر اس مال کو اللہ کی اطاعت اور اس کے نیک کاموں میں خرچ نہیں کرتا جو اسے عطا کیا گیا ہے، جبکہ مومن اللہ کی اطاعت اور اس کے نیک کاموں میں وہ سب کچھ خرچ کرتا ہے جو اسے عطا کیا گیا ہے، پس وہ دونوں برابر نہیں ہو سکتے، جس نے اللہ کی اطاعت میں خرچ کیا وہ اس شخص جیسا نہیں جو کچھ بھی خرچ نہیں کرتا۔ ان میں سے ایک تو معبودِ برحق اور سچے معبود کی مثال باطل معبود کے ساتھ بیان کرنا ہے، اور دوسری مومن کی کافر کے ساتھ مثال ہے۔ پھر اس آیت میں دلائل کے کئی پہلو ہیں۔