تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تتمة تفسير سورة النحل، الآية 77

سورہ نحل، آیت 77 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 6 · الصفحة 543

ص 543سورة النحلالمتن العربي

يقول - واللَّه أعلم -: ولله علم ما غاب عن الخلق ما في هذه الأشياء الظاهرة والأجسام المرئية.

أو يقول: ولله ملك ما غاب عن أهل السماوات والأرض، وملك ما لم يغب عنهم وظهر؛ فيكون كقوله: (وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) كأنه قال - واللَّه أعلم - ولله العلم الذي غيب عن أهل السماوات وأهل الأرض، وهي الساعة: لم يطلع عليها غيره.

وقوله: (وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ).

قَالَ بَعْضُهُمْ قوله: (وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ) أهون على اللَّه وأيسر من لمح البصر؛ إذ ليس شيء أيسر وأهون على الإنسان من لمح البصر؛ لأنه يلمح البصر، (أَوْ هُوَ أَقْرَبُ).

أي: بل هو أقرب، أي: أيسر من لمح البصر.

وقال الحسن: إعادة الخلق على اللَّه أيسر وأهون من لمح البصر؛ لأنه يلمح بصره فيبصر به - بلحظة - ما بين الأرض إلى السماء، وهو مسيرة خمسمائة عام. يقول: من قدر أن ينشئ في خلق من خلائقه ما يبصره بلمحهَ البصر مسيرة خمسمائة عام - لقادر على إعادة الخلق وبعثهم بعد الفناء، بل هو أقرب أي: إعادته إياهم أسرع وأقرب من لمح البصر، إلى هذا يذهب الحسن.

وقَالَ بَعْضُهُمْ: (وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ) أي: ما وقت قيام الساعة إلا لمح البصر، أي: ليس بين وقت قيامها وبين كونها إلا لمح البصر، بل هو أقرب من لمح البصر، لكنه مثل لمح البصر لما ليس شيء عند الناس أسرع وأهون من لمح البصر، ولما ذكرنا أنه يلمح البصر، ولا يشعر به لسرعته ولخفته عليه؛ فذكر هذا على التمثيل، ليس على إرادة حقيقة الوقت بقدر لمح البصر، ولكن على المبالغة في السرعة، وذكر أقصى ما يقع في الأوهام ويتصور؛ من نحو ما قال: (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (8)، وما قال: (مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ) (وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا)، (وَلَا يُظلَمُونَ نَقِيرًا)، وأمثاله كله يذكر على التمثيل ليس على التحقيق، أي: فمن يعمل من قليل وكثير يره،

ص 543سورة النحلاردو ترجمہ

امام ماتریدی فرماتے ہیں - اور اللہ بہتر جانتا ہے -: اللہ ہی کے پاس اس (حقیقت) کا علم ہے جو مخلوق سے پوشیدہ ہے، یعنی ان ظاہری اشیاء اور دکھائی دینے والے اجسام کے اندر جو کچھ ہے۔

یا (امام ماتریدی) فرماتے ہیں: اللہ ہی کے پاس اس چیز کی بادشاہت (ملکیت) ہے جو آسمان والوں اور زمین والوں سے پوشیدہ ہے، اور اس کی بھی بادشاہت ہے جو ان سے پوشیدہ نہیں اور ظاہر ہے۔ پس یہ اللہ کے اس ارشاد کی طرح ہو جائے گا: وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ۔ گویا انہوں نے فرمایا - اور اللہ بہتر جانتا ہے -: اللہ ہی کے پاس وہ علم ہے جو آسمان والوں اور زمین والوں سے پوشیدہ رکھا گیا ہے، اور وہ قیامت ہے: جس پر اس کے سوا کسی کو مطلع نہیں کیا گیا۔

اور اللہ کا ارشاد: وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ۔

بعض مفسرین نے کہا ہے کہ اللہ کا ارشاد وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ (یعنی قیامت کا معاملہ) اللہ پر لمحہ بھر کی نظر (پلک جھپکنے) سے زیادہ آسان اور سہل ہے؛ کیونکہ انسان کے لیے پلک جھپکنے سے زیادہ آسان اور سہل کوئی چیز نہیں ہے؛ کیونکہ وہ پلک جھپکتا ہے، أَوْ هُوَ أَقْرَبُ۔

یعنی: بلکہ وہ اس سے بھی زیادہ قریب ہے، یعنی پلک جھپکنے سے بھی زیادہ آسان۔

اور حسن (بصری) نے کہا: اللہ پر مخلوق کو دوبارہ پیدا کرنا پلک جھپکنے سے زیادہ آسان اور سہل ہے؛ کیونکہ انسان اپنی نظر اٹھاتا ہے تو وہ - ایک لمحے میں - زمین اور آسمان کے درمیان کی مسافت دیکھ لیتا ہے، جو کہ پانچ سو سال کی مسافت ہے۔ وہ فرماتے ہیں: جس نے اپنی مخلوق میں سے کسی مخلوق میں یہ قدرت پیدا کر دی کہ وہ پلک جھپکتے ہی پانچ سو سال کی مسافت دیکھ لے، تو وہ یقیناً مخلوق کو دوبارہ پیدا کرنے اور فنا کے بعد انہیں زندہ کرنے پر قادر ہے، بلکہ وہ اس سے بھی زیادہ قریب ہے، یعنی ان کا دوبارہ پیدا کرنا پلک جھپکنے سے بھی زیادہ تیز اور قریب ہے۔ حسن (بصری) کا رجحان اسی طرف ہے۔

اور بعض مفسرین نے کہا: وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ یعنی قیامت کے قائم ہونے کا وقت پلک جھپکنے کے سوا کچھ نہیں، یعنی اس کے قائم ہونے کے وقت اور اس کے واقع ہونے کے درمیان پلک جھپکنے کے سوا کوئی فاصلہ نہیں، بلکہ یہ پلک جھپکنے سے بھی زیادہ قریب ہے، لیکن اسے پلک جھپکنے سے تشبیہ دی گئی ہے کیونکہ لوگوں کے نزدیک پلک جھپکنے سے زیادہ تیز اور آسان کوئی چیز نہیں، اور اس لیے بھی کہ جیسا کہ ہم نے ذکر کیا کہ انسان پلک جھپکتا ہے اور اس کی تیزی اور ہلکے پن کی وجہ سے اسے محسوس بھی نہیں کرتا؛ تو یہ تمثیل کے طور پر ذکر کیا گیا ہے، نہ کہ اس سے مراد وقت کی حقیقت کا پلک جھپکنے کے برابر ہونا ہے، بلکہ یہ تیزی میں مبالغہ کے لیے ہے، اور اس چیز کا ذکر ہے جو وہم و گمان میں آ سکتی ہے اور متصور ہو سکتی ہے؛ جیسے اللہ کا ارشاد: فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ ۝٧ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ۝٨، اور جیسے فرمایا: مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ، وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا، وَلَا يُظلَمُونَ نَقِيرًا، اور اس جیسی تمام مثالیں تمثیل کے طور پر ذکر کی گئی ہیں نہ کہ تحقیق کے طور پر، یعنی: جو کوئی تھوڑا یا زیادہ عمل کرے گا وہ اسے دیکھ لے گا،