تفسير سورة النحل، الآية 79

پس جس نے سماعت پیدا کرنے پر قدرت رکھی تاکہ وہ آوازیں سنے اور ان میں تمیز کر سکے، اور بصارت پیدا کی تاکہ وہ دیکھے اور اجسام کے رنگوں میں فرق کر سکے، اور دل پیدا کیا تاکہ وہ سمجھے اور عقل میں لائے کہ اس کے لیے کیا ہے اور اس پر کیا ہے، (حالانکہ) وہ اس چیز کی حقیقت کا ادراک نہیں کرتے جس کے ذریعے وہ سنتے، دیکھتے اور عقل کرتے ہیں، اور جس کے ذریعے وہ ان چیزوں میں تمیز کرتے ہیں جن کا ہم نے ذکر کیا، تو وہ فنا کے بعد مخلوق کو پیدا کرنے اور موت کے بعد دوبارہ زندہ کرنے پر بھی قادر ہے۔ پھر اس نے اپنے قول لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا کے بعد سماعت، بصارت اور دلوں کا ذکر کیا؛ تو یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ یہ چیزیں اشیاء کے علم کے اسباب میں سے ہیں، ان کے ذریعے اشیاء کے علم تک پہنچا جاتا ہے؛ پس جسے کسی چیز کے علم کے اسباب دے دیے گئے تو گویا اسے اس کا علم دے دیا گیا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ۔

یہ بظاہر شک کا حرف ہے؛ اس کا ذکر اس لیے کیا گیا - واللہ اعلم - کیونکہ تمام لوگ اس کی نعمتوں کا شکر ادا نہیں کرتے، یا اس لیے تاکہ ان پر شکر لازم ہو جائے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ۝٧٩ وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَنًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ ۝٨٠ وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلَالًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ ۝٨١ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ۝٨٢ يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ ۝٨٣

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ۔

یعنی: جس نے پرندوں کو تھامے رکھنے پر قدرت رکھی، حالانکہ وہ ہوا میں دیگر اجسام کی طرح ہیں، نہ نیچے سے کوئی سہارا ہے اور نہ اوپر سے کسی چیز کے ساتھ تعلق، تو وہ یقیناً مخلوق کو پیدا کرنے اور فنا کے بعد انہیں دوبارہ زندہ کرنے پر قادر ہے۔