تفسير سورة النحل، الآيات 82–83
سورہ نحل، آیات 82–83 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
وقوله: (كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ).
أي: كذلك يتم ذكر نعمته عليكم؛ ليلزمهم الإسلام أو حجته، ثم يحتمل النعمة على ما تقدم ذكره، ويحتمل: الرسول.
وقوله عز وجل: (لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ).
جميع ما ذكر من النعم والآيات في هذه السورة من أولها إلى آخرها؛ إنما ذكر لهذا الحرف، وهو قوله: (لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ). وما ذكر (لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) و (لَعَلَّكُمْ (تَهْتَدُونَ): يحتمل أن يكون هذه الأحرف كلها واحدًا، ويحتمل أن يكون لكل حرف من ذلك معنى غير الآخر، واللَّه أعلم.
وقوله عز وجل: (فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (82)
عن الإجابة لك وعما تدعوهم إليه.
(فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ الْمُبِينُ).
أي: ليس عليك إجابتهم، إنما عليك التبليغ إليهم والبيان لهم.
وقوله عز وجل: (يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ (83)
يحتمل النعمة - هاهنا - محمدًا صلى الله عليه وسلم كانوا يعرفونه لكنهم أنكروه؛ كقوله: (يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ)، وما ذكر: (يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ).
ويحتمل: (نِعْمَتَ اللَّهِ): يعرفون نعمة اللَّه، وهو ما ذكر عرفوها أنها من اللَّه (ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا)؛ بعبادتهم الأصنام، وصرفهم شكرها إلى غيره، كقوله: (وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ)، مع ما يعرفون: أن اللَّه هو خالقهم، وأن ما لهم كله من عند اللَّه يعبدون الأصنام؛ فتكون عبادتهم دون اللَّه كفران نعمة اللَّه.
اور اس کا فرمان: كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ (اسی طرح وہ تم پر اپنی نعمت مکمل کرتا ہے۔)
یعنی: اسی طرح وہ تم پر اپنی نعمت کا ذکر مکمل کرتا ہے؛ تاکہ ان پر اسلام یا اس کی حجت لازم ہو جائے، پھر 'نعمت' سے مراد وہی چیزیں ہو سکتی ہیں جن کا ذکر پہلے گزر چکا ہے، اور یہ بھی احتمال ہے کہ اس سے مراد رسول (صلی اللہ علیہ وسلم) ہوں۔
اور اس کا فرمان عز وجل: لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ (تاکہ تم اسلام لے آؤ۔)
اس سورت میں شروع سے آخر تک جن نعمتوں اور نشانیوں کا ذکر کیا گیا ہے؛ وہ سب اسی ایک نکتے کے لیے بیان کی گئی ہیں، اور وہ اس کا یہ فرمان ہے: لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ۔ اور جو لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ اور لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ کا ذکر کیا گیا ہے: تو یہ احتمال ہے کہ یہ تمام کلمات ایک ہی مفہوم کے حامل ہوں، اور یہ بھی احتمال ہے کہ ان میں سے ہر کلمے کا مفہوم دوسرے سے مختلف ہو، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اس کا فرمان عز وجل: فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (اور اگر یہ لوگ اعتراض کریں تو (اے پیغمبر) تمہارا کام فقط کھول کر سنا دینا ہے)
(یعنی) آپ کی دعوت کو قبول کرنے سے (منہ پھیر لیں) اور اس چیز سے جس کی آپ انہیں دعوت دیتے ہیں۔
فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (تو آپ پر صرف واضح طور پر پہنچا دینا ہے۔)
یعنی: آپ پر ان کا (دعوت کو) قبول کروانا لازم نہیں ہے، آپ پر صرف ان تک پیغام پہنچانا اور ان کے سامنے وضاحت کر دینا لازم ہے۔
اور اس کا فرمان عز وجل: يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ (یہ خدا کی نعمتوں سے واقف ہیں۔ مگر (واقف ہو کر) اُن سے انکار کرتے ہیں اور یہ اکثر ناشکرے ہیں)
یہاں 'نعمت' سے مراد محمد صلی اللہ علیہ وسلم ہو سکتے ہیں، جنہیں وہ پہچانتے تھے لیکن انہوں نے ان کا انکار کیا؛ جیسا کہ اس کا فرمان ہے: يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ (وہ انہیں ایسے پہچانتے ہیں جیسے اپنے بیٹوں کو پہچانتے ہیں)، اور جو ذکر کیا گیا ہے: يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ (وہ انہیں اپنے پاس تورات اور انجیل میں لکھا ہوا پاتے ہیں۔)
اور یہ بھی احتمال ہے کہ نِعْمَتَ اللَّهِ سے مراد یہ ہو: وہ اللہ کی نعمت کو پہچانتے ہیں، اور وہ وہی ہے جس کا ذکر کیا گیا کہ انہوں نے پہچان لیا کہ یہ اللہ کی طرف سے ہے، ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا (پھر وہ اس کا انکار کرتے ہیں)؛ بتوں کی عبادت کے ذریعے، اور اس (نعمت) کا شکر غیر اللہ کی طرف پھیر کر، جیسا کہ اس کا فرمان ہے: وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ (اور اگر آپ ان سے پوچھیں کہ انہیں کس نے پیدا کیا تو وہ ضرور کہیں گے کہ اللہ نے)، اس کے باوجود کہ وہ جانتے ہیں کہ اللہ ہی ان کا خالق ہے، اور یہ کہ جو کچھ ان کے پاس ہے سب اللہ کی طرف سے ہے، (پھر بھی) وہ بتوں کی پوجا کرتے ہیں؛ تو ان کا اللہ کے سوا (دوسروں کی) عبادت کرنا اللہ کی نعمت کا کفر (ناشکری) ہے۔