تفسير سورة النحل، الآية 90

وہ ہے جو حواس کے زیرِ اثر واقع ہو؛ کیونکہ 'بیان' (واضح دلیل) وہ ہے کہ جس نے اس کا انکار کیا، وہ بیان کے ابتدائی درجات سے محروم ہو گیا اور اس چیز کو سمجھنے سے روک دیا گیا جس کا اس نے انکار کیا؛ کیونکہ انکار کرنے والے کو اس کی مخالفت کی زحمت سے (خود اس کا) انکار ہی کافی ہو جاتا ہے، پھر اس کے علاوہ وہ چیزیں جو غور و فکر کے ان طریقوں سے حاصل ہوتی ہیں جو اس تک پہنچنے کے لیے مقرر کیے گئے ہیں، چاہے وہ دور ہوں یا قریب، اپنی دلیل کے ذریعے محسوس چیز کی طرح (واضح) ہو جاتی ہیں؛ کیونکہ اسباب میں غور و فکر کرنا ہی غائب چیز تک پہنچنے کا سبب ہے، جیسے مشاہد چیزوں میں حواس کا استعمال کرنا؛ لہذا جو شخص کسی حد یا کسی چیز پر حتمی یقین کرنا چاہے، تو اسے اس میں دلیل کی ضرورت ہوتی ہے۔

اور 'بیان' کی اصل - حقیقت میں - ظہور (ظاہر ہونا) ہے، اور اشیاء کے ظاہر ہونے کے اسباب مختلف ہیں، اور اسی کے مطابق ان کے ظہور کی مقداریں ہیں، اور اس کا خلاصہ یہ ہے کہ دلوں سے (شکوک و شبہات کا) تواتر ختم ہو جائے، اور امور کی حقیقتیں ان پر آشکار ہو جائیں؛ عقلوں کی ادراک کی صلاحیت کے مطابق، اور جو کچھ دلوں پر ظاہر ہوتا ہے وہ اس ظہور کی مقدار کے مطابق ہوتا ہے جسے وہ برداشت کر سکتے ہیں۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: وَهُدًى وَرَحْمَةً (اور ہدایت اور رحمت)۔

لازم ہے کہ اس کا ارشاد تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ (ہر چیز کا بیان) اور اس کا ارشاد وَهُدًى وَرَحْمَةً (اور ہدایت اور رحمت) - یہ سب ایک ہی ہیں: رحمت، ہدایت اور بیان، اور اس کی رحمت اور اس کی ہدایت کے ذریعے ان پر (حق) واضح اور روشن ہو جاتا ہے، لیکن انہوں نے کہا ہے: بیان تمام لوگوں کے لیے ہے، وہ واضح اور روشن ہے سوائے اس کے جس نے ضد اور تکبر کیا، اور ہدایت اور رحمت خاص طور پر مومنین کے لیے ہے؛ اس کے مطابق جو ذکر کیا گیا کہ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (اور ہدایت اور رحمت اور بشارت مسلمانوں کے لیے)، یہ خاص طور پر مسلمانوں کے لیے ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

* * *

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ۝٩٠ وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلَا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ ۝٩١ وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ إِنَّمَا يَبْلُوكُمُ اللَّهُ بِهِ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ۝٩٢ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ۝٩٣ وَلَا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُوا السُّوءَ بِمَا صَدَدْتُمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ۝٩٤ وَلَا تَشْتَرُوا بِعَهْدِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا إِنَّمَا عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ۝٩٥ مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ۝٩٦ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ۝٩٧

اور اللہ عز وجل کا ارشاد: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ. . . (بے شک اللہ عدل اور احسان کا حکم دیتا ہے...) اس کے ذکر کردہ آخر تک۔