تتمة تفسير سورة النحل، الآية 90
سورہ نحل، آیت 90 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
قال الحسن: قوله: (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ) فيما بين الناس، أي: يأمر بالحكم فيها بينهم بالعدل، (وَالْإِحْسَانِ): هو ما كلفهم بالطاعة له، أو أن يكون الأمر بالإحسان إلى أنفسهم أو إلى الناس، وجَائز أن يكون الأمر بالعدل فيما بينه وبين اللَّه، والإحسان فيما بينه وبين الخلق، أي: يعامل ربه بالعدل؛ لأن العدل هو وضع الشيء موضعه، وهو لا يقدر على المجاوزة عن العدل حتى يكون في حد الإحسان فيما بينه وبين ربه، ويقدر أن يصنع إلى خلقه أكثر مما يصنعون هم إليه؛ فيكون محسنًا إليهم، وأما إلى اللَّه فلا يكون محسنًا.
(وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى).
أي: إعطاء ذي القربى الصدقة من غير الزكاة المفروضة.
(وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ).
هي المعاصي، أي: نهى عن المعاصي كلها. وقال أبو بكر الأصم: (يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ)، أي: بالحق الذي له عليهم، والإحسان: هو ما تعبدهم من العبادات والطاعات التي جعل بسبب عطف بعضهم على بعض.
(وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى).
صلة القرابة والأرحام.
(وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ).
قال ابن عَبَّاسٍ ومقاتل وقتادة وهَؤُلَاءِ: قوله: (يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ): بالتوحيد، (وَالْإِحْسَانِ)، أي: أداء الفرائض، وهو قول ابن عَبَّاسٍ وقتادة.
وقال مقاتل: قوله: (وَالْإِحْسَانِ): هو فيما بينهم، يحسن بعضهم إلى بعض، (وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى): صلة الأرحام، (وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ)، أي: الزنى، (وَالْمُنْكَرِ)، أي: السكر، (وَالْبَغْيِ): مظالم الناس.
حسن بصری رحمہ اللہ فرماتے ہیں: اللہ تعالیٰ کا ارشاد إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ (بے شک اللہ عدل کا حکم دیتا ہے) لوگوں کے باہمی معاملات میں، یعنی ان کے درمیان عدل کے ساتھ فیصلہ کرنے کا حکم دیتا ہے۔ وَالْإِحْسَانِ (اور احسان کا): اس سے مراد وہ طاعت ہے جس کا اللہ نے انہیں مکلف بنایا ہے، یا یہ کہ احسان کا حکم اپنی ذات پر ہو یا لوگوں پر۔ اور یہ بھی جائز ہے کہ عدل کا حکم اللہ اور بندے کے مابین ہو، اور احسان کا حکم بندے اور مخلوق کے مابین ہو، یعنی وہ اپنے رب کے ساتھ عدل کا معاملہ کرے؛ کیونکہ عدل کا مطلب ہے کسی چیز کو اس کے مقام پر رکھنا، اور بندہ اپنے رب کے معاملے میں عدل سے تجاوز کر کے احسان کے درجے تک نہیں پہنچ سکتا، البتہ وہ مخلوق کے ساتھ اس سے بڑھ کر سلوک کر سکتا ہے جتنا وہ اس کے ساتھ کرتے ہیں؛ تو اس طرح وہ ان کے حق میں محسن ہو سکتا ہے، جبکہ اللہ کے حق میں وہ محسن نہیں ہو سکتا۔
وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى (اور رشتہ داروں کو دینے کا حکم دیتا ہے)۔
یعنی: رشتہ داروں کو فرض زکوٰۃ کے علاوہ صدقہ دینا۔
وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ (اور بے حیائی، برائی اور سرکشی سے منع کرتا ہے)۔
یہ سب گناہ ہیں، یعنی اللہ نے تمام گناہوں سے منع فرمایا ہے۔ اور ابوبکر اصم نے کہا: يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ (عدل کا حکم دیتا ہے) یعنی اس حق کے ساتھ جو اللہ کا ان پر ہے، اور احسان سے مراد وہ عبادات اور طاعات ہیں جن کا اللہ نے انہیں مکلف بنایا ہے، جن کے ذریعے اللہ نے ان میں سے بعض کو بعض پر مہربان بنایا ہے۔
وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى (اور رشتہ داروں کو دینے کا حکم دیتا ہے)۔
قرابت داری اور صلہ رحمی کرنا۔
وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ (اور بے حیائی، برائی اور سرکشی سے منع کرتا ہے)۔
حضرت ابن عباس، مقاتل، قتادہ اور ان جیسے دیگر مفسرین نے فرمایا: اللہ کا ارشاد يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ (عدل کا حکم دیتا ہے) سے مراد توحید ہے، اور وَالْإِحْسَانِ (اور احسان کا) سے مراد فرائض کی ادائیگی ہے، اور یہی قول ابن عباس اور قتادہ کا ہے۔
اور مقاتل نے کہا: اللہ کا ارشاد وَالْإِحْسَانِ (اور احسان کا) سے مراد لوگوں کے باہمی معاملات ہیں کہ وہ ایک دوسرے کے ساتھ حسن سلوک کریں، وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى (اور رشتہ داروں کو دینے) سے مراد صلہ رحمی ہے، وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ (اور بے حیائی سے منع کرتا ہے) سے مراد زنا ہے، وَالْمُنْكَرِ (اور برائی سے) سے مراد شراب نوشی ہے، اور وَالْبَغْيِ (اور سرکشی سے) سے مراد لوگوں پر ظلم و زیادتی ہے۔