تفسير سورة النحل، الآية 91

بعض مفسرین نے کہا ہے: یعنی وہ تمہیں ان تمام چیزوں سے روکتا ہے جن کا ذکر کیا گیا ہے۔

لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (تاکہ تم نصیحت حاصل کرو)۔

اور اس سے باز آ جاؤ۔ اور بعض نے کہا ہے: موعظہ (نصیحت) وہ ہے جو سخت دلوں کو نرم کر دے، اور انہیں اللہ کی اطاعت کی طرف پھیر دے، اور ہم اس کا ذکر کر چکے ہیں۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد: وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلَا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ (91) (اور اللہ کے عہد کو پورا کرو جب تم عہد کرو، اور قسموں کو ان کی پختگی کے بعد مت توڑو، حالانکہ تم نے اللہ کو اپنے اوپر ضامن بنا لیا ہے، بے شک اللہ جانتا ہے جو تم کرتے ہو)۔

اس کے عہد پورا کرنے کے حکم میں یہ احتمال ہے کہ اس سے مراد وہ عہد ہیں جو لوگ آپس میں ایک دوسرے کو دیتے ہیں، انہیں اس کے پورا کرنے کا حکم دیا گیا، اور انہیں اس کے توڑنے سے منع کیا گیا، اور ان پر اللہ کے عہد کو پورا کرنا لازم ہے اگرچہ انہوں نے اس (معاملے) میں عہد نہ بھی کیا ہو، لیکن اس نے عہد پورا کرنے کا ذکر اس وقت کیا جب وہ عہد کر لیں، اور توڑنے سے منع کیا؛ کیونکہ جس چیز کا انہوں نے عہد کیا ہو اسے پورا نہ کرنا، اور جس چیز پر انہوں نے شرط لگائی ہو اسے توڑنا، اس سے زیادہ قبیح اور فتیح ہے جس میں انہوں نے عہد نہ کیا ہو، اور یہ اس کے قول کی طرح ہے: وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا (اور اللہ کی نعمت کو یاد کرو جو تم پر ہے اور اس کے میثاق کو جس میں اس نے تم سے پختہ عہد لیا جب تم نے کہا ہم نے سنا اور اطاعت کی)؛ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا (ہم نے سنا اور اطاعت کی) کہنے کے بعد وفا کو ترک کرنا اور اسے توڑنا زیادہ قبیح ہے، اور اس کے توڑنے سے زیادہ قبیح ہے جب ان کا کوئی سابقہ عہد اور مقدم شرط نہ ہو۔ اور یہ - واللہ اعلم - اس کے عہد پورا کرنے کے حکم کا مفہوم ہے جب وہ عہد کریں، اگرچہ عہد کا پورا کرنا ان پر لازم ہے، اگرچہ وہ عہد نہ بھی کریں؛ کیونکہ اللہ نے انسان کو اس طرح بنایا ہے کہ وہ حکمت اور آزمائش کو قبول کرتے ہیں، اور ان کی ساخت اور تخلیق کو ایسا بنایا کہ وہ اس پر عمل کرنے کی قدرت رکھتے ہیں، جیسا کہ اس کا قول ہے: إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا... (بے شک ہم نے امانت پیش کی آسمانوں اور زمین اور پہاڑوں پر تو انہوں نے اسے اٹھانے سے انکار کیا...) آیت، یعنی ان کی تخلیق اور ساخت نے انکار کیا، یعنی اللہ نے ان چیزوں کی تخلیق اور ساخت کو ایسا نہیں بنایا کہ وہ اس کی متحمل ہو سکے، وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ (اور انسان نے اسے اٹھا لیا)، یعنی اس کی تخلیق اور ساخت اس کی متحمل ہے اور اس پر عمل کرنے کی، اور یہ احتمال بھی ہے کہ وہ عہد جن کے پورا کرنے کا حکم دیا گیا ہے جب وہ عہد کریں، اس سے مراد وہ قسمیں ہیں جن پر وہ قائم رہتے ہیں، جہاں اس نے کہا: وَلَا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا (اور قسموں کو ان کی پختگی کے بعد مت توڑو): اس نے قسموں کا ذکر کیا اور انہیں توڑنے سے منع کیا، پھر یہ احتمال نہیں ہے کہ توڑنے کی ممانعت ان قسموں کے بارے میں ہو جن میں انسان قسم کھانے پر گنہگار ہوتا ہے؛ کیونکہ اس نے اسے توڑنے سے منع کیا ہے، اور اگر وہ اس کے باندھنے (عقد) میں گنہگار ہوتا تو وہ اسے توڑنے سے منع نہ کرتا؛ کیونکہ جو قسمیں انسان کھا کر گنہگار ہوتا ہے، اسے تو انہیں توڑنے کا حکم دیا جاتا ہے یا انہیں پورا کرنے اور حفاظت کرنے کا حکم نہیں دیا جاتا، پھر اس نے اس میں بَعْدَ تَوْكِيدِهَا (ان کی پختگی کے بعد) کا ذکر کیا، اور قسم کو توڑنا جائز نہیں رکھا، اگرچہ اس نے اسے پختہ نہ بھی کیا ہو اگر اس کے پورا کرنے میں گناہ نہ ہو، لیکن اس نے پختگی کا ذکر کیا؛ کیونکہ اس کے بعد توڑنا، پختگی کے بغیر توڑنے سے زیادہ قبیح اور فتیح ہے؛ اس قباحت اور فحش پر جو بعض عہدوں میں ذکر کی گئی ہے جب وہ عہد کر لیں۔

اور بعض نے کہا ہے: اس کا قول: بَعْدَ تَوْكِيدِهَا (ان کی پختگی کے بعد) سے مراد ان کا اللہ کی قسم کھانا ہے؛ کیونکہ عرب کے مشرکین نہیں