تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تفسير سورة النحل، الآية 92

سورہ نحل، آیت 92 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 6 · الصفحة 562

ص 562سورة النحلالمتن العربي

يقسمون باللَّه إلا ما يعظم من الأمر ويجل، وذلك آخر أقسامهم؛ ولذلك قال بعض أهل التأويل في قوله: (وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ): يقول: جهد أيمانهم هو قسمهم باللَّه.

وقوله عز وجل: (وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا).

قيل: كانوا يحلفون فيما بينهم على جعل اللَّه كفيلًا عيهم، وقيل: الكفيل: هو الشهيد الحافظ، وهكذا يؤخذ الكفيل فيما يؤخذ؛ ليحفظ المال أو النفس.

وقوله عز وجل: (إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ).

من الوفاء بما عاهدوا أو النقض، واللَّه أعلم.

وقوله عز وجل: (وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ إِنَّمَا يَبْلُوكُمُ اللَّهُ بِهِ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ‌‌(92)

اختلف في تأويل الآية:

قَالَ بَعْضُهُمْ: الآية نزلت في مخالفة أهل الكفر بعضهم بعضًا، وهو أن يرث بعضهم بعضًا، وينصر ويعين بعضهم بعضًا، ويحلفون على ذلك ويقسمون؛ فإن هلكوا في ذلك - أي: في نصر بعضهم بعضًا وإعانة بعضهم بعضا، - ثم إذا رأوا الكثرة والغلبة مع غير الذين خالفوهم - نقضوا ذلك، ورجعوا إلى الذين معهم الكثرة والغلبة؛ فنهوا عن ذلك.

وقَالَ بَعْضُهُمْ: الآية في الذين يكونون بعد رسول اللَّه وأصحابه لما علم أنه يكون خوارج وأهل اختلاف في الدِّين، فربما كانت الكثرة والغلبة لهم على أهل العدل؛ فنهى من عاهد أهل العدل وبايعهم - أن يترك بكثرتهم وغلبتهم الكون مع أهل العدل، وإعانتهم، ونقض ما عاهدوا؛ ولذلك قال:

(إِنَّمَا يَبْلُوكُمُ اللَّهُ بِهِ).

وقال: هذا يدل أنه في أهل الإسلام.

وقَالَ بَعْضُهُمْ: الآية في أهل النفاق؛ أنهم كانوا يقسمون باللَّه إنهم ينصرون رسول اللَّه وأصحابه، ويقولون: إنا معكم، كقوله: (وَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنْكُمْ وَمَا هُمْ مِنْكُمْ. . .) الآية، كانوا يُرُون من أنفسهم الموافقة لهم، والنصر، والعون

ص 562سورة النحلاردو ترجمہ

اللہ کی قسم کھاتے تھے سوائے اس کے کہ جب کوئی معاملہ بہت عظیم اور جلیل القدر ہوتا، اور یہ ان کی قسموں کی آخری حد ہوتی؛ اسی لیے بعض اہل تاویل نے اس کے قول: وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ (اور انہوں نے اللہ کی قسمیں کھائیں اپنی قسموں میں پوری کوشش کر کے) کے بارے میں کہا: وہ کہتے ہیں: ان کی قسموں میں پوری کوشش سے مراد ان کا اللہ کی قسم کھانا ہے۔

اور اس کا قول عزوجل: وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا (اور تحقیق تم نے اللہ کو اپنے اوپر ضامن بنا لیا ہے)۔

کہا گیا ہے: وہ آپس میں اس بات پر قسمیں کھاتے تھے کہ اللہ کو اپنے اوپر ضامن بنا رہے ہیں، اور کہا گیا ہے: کفیل (ضامن) وہ گواہ اور محافظ ہے، اور اسی طرح کفیل لیا جاتا ہے جس طرح لیا جاتا ہے؛ تاکہ وہ مال یا جان کی حفاظت کرے۔

اور اس کا قول عزوجل: إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ (بے شک اللہ جانتا ہے جو کچھ تم کرتے ہو)۔

یعنی جس چیز کا انہوں نے عہد کیا اسے پورا کرنے یا اسے توڑنے کے حوالے سے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اس کا قول عزوجل: وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ إِنَّمَا يَبْلُوكُمُ اللَّهُ بِهِ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (اور اُس عورت کی طرح نہ ہونا جس نے محنت سے تو سوت کاتا۔ پھر اس کو توڑ کر ٹکڑے ٹکڑے کر ڈالا۔ کہ تم اپنی قسموں کو آپس میں اس بات کا ذریعہ بنانے لگو کہ ایک گروہ دوسرے گروہ سے زیادہ غالب رہے۔ بات یہ ہے کہ خدا تمہیں اس سے آزماتا ہے۔ اور جن باتوں میں تم اختلاف کرتے ہو قیامت کو اس کی حقیقت تم پر ظاہر کر دے گا)۔

اس آیت کی تاویل میں اختلاف کیا گیا ہے:

بعض نے کہا ہے: یہ آیت کفر والوں کے آپس میں حلیف بننے کے بارے میں نازل ہوئی، اور وہ یہ کہ وہ ایک دوسرے کے وارث بنتے، اور ایک دوسرے کی مدد اور نصرت کرتے، اور اس پر حلف اٹھاتے اور قسمیں کھاتے؛ پھر اگر وہ اس میں ہلاک ہو جاتے - یعنی ایک دوسرے کی مدد اور اعانت میں - پھر جب وہ دیکھتے کہ کثرت اور غلبہ ان لوگوں کے ساتھ ہے جو ان کے حلیف نہیں ہیں، تو وہ اس (عہد) کو توڑ دیتے، اور ان لوگوں کی طرف پلٹ جاتے جن کے ساتھ کثرت اور غلبہ ہوتا؛ تو انہیں اس سے منع کیا گیا۔

اور بعض نے کہا ہے: آیت ان لوگوں کے بارے میں ہے جو رسول اللہ ﷺ اور آپ کے صحابہ کے بعد ہوں گے، جب اسے معلوم ہوا کہ خوارج اور دین میں اختلاف کرنے والے ہوں گے، تو بسا اوقات ان کا غلبہ اور کثرت اہل عدل (حق پر قائم لوگوں) پر ہو گی؛ تو جس نے اہل عدل سے عہد کیا اور ان کی بیعت کی، اسے منع کیا گیا کہ وہ ان کی کثرت اور غلبے کی وجہ سے اہل عدل کے ساتھ رہنے اور ان کی مدد کرنے کو چھوڑ دے، اور جو عہد کیا اسے توڑ دے؛ اسی لیے اس نے فرمایا:

إِنَّمَا يَبْلُوكُمُ اللَّهُ بِهِ (اللہ تو تمہیں اس کے ذریعے آزماتا ہے)۔

اور کہا: یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ یہ اہل اسلام کے بارے میں ہے۔

اور بعض نے کہا ہے: آیت اہل نفاق کے بارے میں ہے؛ کہ وہ اللہ کی قسمیں کھاتے تھے کہ وہ رسول اللہ ﷺ اور آپ کے صحابہ کی مدد کریں گے، اور کہتے تھے: ہم تمہارے ساتھ ہیں، جیسا کہ اس کا قول ہے: وَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنْكُمْ وَمَا هُمْ مِنْكُمْ... (اور وہ اللہ کی قسمیں کھاتے ہیں کہ وہ یقیناً تم میں سے ہیں حالانکہ وہ تم میں سے نہیں ہیں...) آیت، وہ اپنے آپ کو ان کے موافق، مددگار اور معاون ظاہر کرتے تھے