تفسير سورة النحل، الآية 107

اس کا استعمال کر سکے، اور یہ سب اس کے فضل اور احسان سے ہے۔

وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا

اور جس نے اپنے سینے کو کفر کے لیے کھول دیا تو وہ اس (کفر) کی وجہ سے کافر ہے، اگر یہ (کفر) جبر (اکراہ) کے تحت نہ ہو؛ اس وجہ سے جو ہم نے ذکر کیا کہ وہ اپنے اختیار سے کفر کے لیے سینہ کھولتا ہے، کیونکہ جبر (اکراہ) دل پر اثر انداز نہیں ہوتا۔

فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ

اس کا مفہوم ظاہر ہے۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ

یعنی: یہ غضب اور عذاب اس وجہ سے ہے کہ انہوں نے

اسْتَحَبُّوا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ

اس کے دو احتمالات ہیں:

پہلا احتمال: انہوں نے آخرت پر دنیاوی زندگی کو ترجیح دی؛ انکار اور جحود کی بنا پر، ورنہ محض ترجیح دینا تو مومن سے بھی سرزد ہو سکتا ہے؛ تو یہ اس سے ایمان کا نام زائل نہیں کرتا؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اس کے ارشادِ باری تعالیٰ تک: أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ؛ تو ان کے دنیاوی زندگی کو اختیار کرنے اور اسے ترجیح دینے سے ان سے ایمان کا نام زائل نہیں ہوا؛ پس یہ اس بات کی دلیل ہے کہ پہلی صورت (آیت میں مذکور) انکار اور جحود کی وجہ سے ہے، اور یہ (مومنوں والی صورت) انکار کے بغیر محض اس کی طرف میلان کی وجہ سے ہے؛ یا یہ کہ ایسا اس لیے ہو کہ وہ آخرت کو یقینی طور پر واقع ہونے والی چیز نہیں سمجھتے تھے، بلکہ گمان کرتے تھے کہ شاید وہ ہو جائے؛ جیسا کہ ان کا قول ہے: إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ، جبکہ اہلِ اسلام تو اس (آخرت) کے بارے میں ظن و گمان اور شک کرنے والے نہیں تھے؛ بلکہ وہ (اس کے وقوع کے) متحقق اور یقین رکھنے والے تھے؛ تو وہ اس (یقین) کی بنا پر مستحق ٹھہرے۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ

(یہ ہدایت نہ دینا) ان کے کفر اختیار کرنے کے وقت ہے؛ کیونکہ اللہ ایمان پر کفر کو اختیار کرنے والوں کو ہدایت نہیں دیتا؛ اور اللہ نے یہ بات ان لوگوں کے بارے میں فرمائی جن کے بارے میں اللہ جانتا تھا کہ وہ کفر کو اختیار کریں گے، اور یہ کہ وہ کفر ہی پر مریں گے؛ تو اللہ انہیں ہدایت نہیں دیتا۔