تفسير سورة النحل، الآية 108

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: أُولَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ (108)

طبع (مہر لگانا) کا مطلب ہے: ڈھانپ لینا۔ کفر کی تاریکی دل، سماعت اور بصارت کے نور کو ڈھانپ لیتی ہے۔ گویا ہر انسان کے پاس دو نور اور دو بصارتیں ہیں، ایک ظاہری اور ایک باطنی، جن سے وہ سب کچھ دیکھتا ہے۔ پس جب ان میں سے کوئی ایک ختم ہو جائے یا اندھا ہو جائے تو وہ دیکھ نہیں پاتا؛ جیسے وہ شخص جو ظاہری آنکھ سے دیکھتا ہے، وہ صرف اپنی بصارت کے نور اور ہوا (روشنی) کے نور سے دیکھتا ہے؛ پس اگر ان دونوں میں سے کسی ایک میں بھی نقص آ جائے تو اس سے فائدہ اٹھانا ختم ہو جاتا ہے، اور وہ کچھ بھی نہیں دیکھ پاتا۔ اسی طرح دل کے لیے ایک مخفی بصارت ہے، اور ایک ظاہری بصارت جو معروف ہے؛ پس وہ ان دونوں کے ذریعے ہی دیکھتا ہے؛ پس جب کفر کی تاریکی دل کی بصارت کو ڈھانپ لیتی ہے تو وہ کچھ بھی نہیں دیکھ پاتا۔ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ اللہ نے فرمایا: لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ، اللہ نے خبر دی کہ ظاہری آنکھیں اندھی نہیں ہوئیں؛ بلکہ سینوں میں موجود دل اندھے ہو گئے۔ یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے - جو ہم نے ذکر کیا، واللہ اعلم - کہ سماعت اور بصارت پر مہر (طبع) کا کیا مطلب ہے۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: وَأُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ