تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تفسير سورة يونس، الآية 65

سورہ یونس، آیت 65 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 6 · الصفحة 61

ص 61سورة يونسالمتن العربي

وقوله عز وجل: (لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ): يحتمل لا تبديل لكلمات اللَّه من وعده ووعيده، وذلك مما لا تبديل له ولا تحويل.

ويحتمل (لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ) القرآن لا تبديل لما فيه من الوعد والوعيد وغيره.

ويحتمل لا تبديل لما مضى من سنته في الأولين والآخرين من الهلاك والاستئصال بتكذيبهم الرسل والآيات؛ كقوله: (فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا) وقوله: (فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ).

ويحتمل قوله: (لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ) أي: لا تبديل للبشرى التي ذكر لهَؤُلَاءِ الذين تقدم ذكرهم.

ويحتمل لا تبديل لحجج اللَّه وبراهينه، أو لا تبديل لوعيد اللَّه ووعده ونحوه، والله أعلم.

وقوله عز وجل: (ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) أي: تلك البشرى هي الفوز العظيم، أو ذلك الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون هو الفوز العظيم؛ إذ لا خوف بعده.

وقَالَ بَعْضُهُمْ من أهل التأويل: لا خوف عليهم من النار، ولا هم يحزنون أن يخرجوا من الجنة أبدًا، والوجه فيه ما ذكرنا، واللَّه أعلم.

وقوله عز وجل: (وَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ‌‌(65) يحتمل قولهم: ما قالوا في اللَّه بما لا يليق به من الولد والشريك؛ يقول: لا يحزنك ذلك (إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا).

ويحتمل قوله: (وَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ) الذي قالوا في القرآن إنه سحر وإنه مفترى، أو قالوا في رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: إنه ساحر وإنه يفتري على اللَّه كذبا. ويشبه أن يكون قوله: (وَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ) مكرهم الذي مكروا به، وكيدهم الذي كادوه، يؤيد ذلك قوله: (إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ

ص 61سورة يونساردو ترجمہ

اور اللہ عزوجل کا فرمان: لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ: اس میں یہ احتمال ہے کہ اللہ کے کلمات یعنی اس کے وعدے اور وعید میں کوئی تبدیلی نہیں، اور یہ ان چیزوں میں سے ہے جن میں نہ کوئی تبدیلی ہے اور نہ کوئی تغیر۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ سے مراد قرآن ہو، یعنی اس میں جو وعدے، وعید اور دیگر احکام ہیں ان میں کوئی تبدیلی نہیں۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ اس سے مراد وہ سنت (طریقہ) ہے جو اولین اور آخرین میں ہلاکت اور جڑ سے اکھاڑ پھینکنے کے حوالے سے گزر چکی ہے، جو کہ رسولوں اور نشانیوں کو جھٹلانے کی وجہ سے تھی؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا اور اللہ کا فرمان: فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ اللہ کے فرمان لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ کا مطلب یہ ہو: یعنی اس بشارت میں کوئی تبدیلی نہیں جو ان لوگوں کے لیے ذکر کی گئی جن کا تذکرہ پہلے گزر چکا ہے۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ اللہ کی حجتوں اور اس کے دلائل میں کوئی تبدیلی نہیں، یا یہ کہ اللہ کی وعید اور اس کے وعدے اور اسی جیسی دیگر چیزوں میں کوئی تبدیلی نہیں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ، یعنی وہ بشارت ہی عظیم کامیابی ہے، یا یہ کہ وہ لوگ جن پر نہ کوئی خوف ہوگا اور نہ وہ غمگین ہوں گے، وہی عظیم کامیابی ہے؛ کیونکہ اس کے بعد کوئی خوف نہیں۔

اور اہل تاویل میں سے بعض نے کہا: ان پر آگ کا کوئی خوف نہیں ہوگا، اور نہ ہی انہیں اس بات کا غم ہوگا کہ وہ جنت سے کبھی نکالے جائیں گے، اور اس میں وجہ وہی ہے جو ہم نے ذکر کی، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (65)، اس میں ان کے قول سے مراد یہ احتمال ہے: جو انہوں نے اللہ کے بارے میں ایسی باتیں کہیں جو اس کے شایانِ شان نہیں، جیسے اولاد اور شریک ٹھہرانا؛ اللہ فرماتا ہے: یہ بات آپ کو غمگین نہ کرے إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ ان کے فرمان وَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ سے مراد وہ بات ہو جو انہوں نے قرآن کے بارے میں کہی کہ یہ جادو ہے اور یہ گھڑا ہوا ہے، یا انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں کہا کہ آپ جادوگر ہیں اور آپ اللہ پر جھوٹ باندھتے ہیں۔ اور بظاہر ایسا معلوم ہوتا ہے کہ ان کا فرمان وَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ سے مراد ان کا وہ مکر ہے جو انہوں نے کیا، اور ان کا وہ داؤ ہے جو انہوں نے چلا، اس کی تائید اس بات سے ہوتی ہے کہ اللہ کا فرمان ہے: إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ