تفسير سورة يونس، الآية 66

جَمِيعًا) یعنی: بے شک مکر اور تدبیر (کید) میں غلبہ و عزت اللہ ہی کے لیے ہے؛ اور یہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی طرح ہے: وَقَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلِلَّهِ الْمَكْرُ جَمِيعًا، یعنی: اس کا مکر ان کے مکر کو توڑ دیتا ہے اور اسے روک دیتا ہے، اور اس کی تدبیر ان کی تدبیر کو کالعدم کر دیتی ہے؛ اسی بنا پر اس کا فرمان إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا کا مطلب یہ ہے کہ: وہ ان تمام چیزوں کو توڑ دیتا ہے جو وہ آپ کے خلاف مکر اور تدبیر کرتے ہیں۔

اور الْعِزَّةَ سے مراد قوت ہے؛ اللہ فرماتا ہے: بے شک قوت اللہ ہی کے لیے ہے، وہ آپ کو آپ کے دشمنوں پر مدد دے گا اور ان کے اس کید اور مکر کو آپ سے دور کر دے گا جس کا انہوں نے آپ کے خلاف ارادہ کیا ہے۔

هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ: یعنی وہ ان کی اس بات کو سننے والا ہے جو انہوں نے کہی، اور ان کے مصالح کو جاننے والا ہے، یا (اس کا مطلب یہ ہے کہ) وہ دعا کو سننے اور قبول کرنے والا ہے، اور جو کچھ ان کی طرف سے ہونے والا ہے اسے خوب جاننے والا ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: أَلَا إِنَّ لِلَّهِ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ شُرَكَاءَ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ ۝٦٦ هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ ۝٦٧

اور اللہ عزوجل کا فرمان: أَلَا إِنَّ لِلَّهِ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ، یعنی: تم جانتے ہو کہ جو کچھ آسمانوں میں ہے اور جو کچھ زمین میں ہے، وہ سب اس کے بندے اور باندیاں ہیں، تو پھر تم نے یہ کیسے کہہ دیا کہ فلاں اس کی اولاد ہے اور اس کا کوئی شریک ہے؟ حالانکہ تم میں سے کوئی بھی اپنے بندوں اور باندیوں میں سے کسی کو اپنی اولاد یا شریک نہیں بناتا؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: ضَرَبَ لَكُمْ مَثَلًا مِنْ أَنْفُسِكُمْ... (آیت تک)؛ تو اسی قیاس پر یہ معاملہ بھی ہے۔

یا یہ کیسے ممکن ہے کہ وہ اولاد بنائے حالانکہ آسمانوں اور زمین میں جو کچھ ہے، سب اس کی ملکیت ہے؟ جبکہ دنیا میں (مشاہدے کے مطابق) اولاد صرف تین میں سے کسی ایک وجہ سے بنائی جاتی ہے: یا تو کسی دوسرے کے مقابلے میں مدد حاصل کرنے کے لیے، یا کسی ضرورت کے پیش نظر جو اسے لاحق ہو، یا اس تنہائی کے خوف سے جو اسے لاحق ہوئی ہو؛ جبکہ وہ تو بے نیاز ہے، آسمانوں اور زمین کی بادشاہی اسی کی ہے، اسے کوئی ضرورت لاحق نہیں ہوتی، تو پھر تم نے اس کی طرف اولاد اور شریک کو کیسے منسوب کر دیا اور وہ باتیں کہیں جو اس کے شایانِ شان نہیں؟! اور ہم اس کا ذکر پہلے کر چکے ہیں۔

یا پھر اللہ تعالیٰ ان چیزوں سے اپنی بے نیازی کی خبر دے رہا ہے جن کا وہ انہیں حکم دیتا ہے، جن سے روکتا ہے، اور جن کے ذریعے ان کی عبادت کرواتا ہے، یعنی: وہ انہیں حکم نہیں دیتا، نہ منع کرتا ہے، نہ انواع و اقسام کی عبادتوں کا پابند بناتا ہے، اور نہ ہی انہیں طرح طرح کے آزمائشوں میں ڈالتا ہے اس لیے کہ اسے اس کی کوئی ضرورت ہے یا اس میں اس کا کوئی فائدہ ہے، بلکہ یہ سب ان کے اپنے فائدے کے لیے ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَمَا يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ شُرَكَاءَ، یعنی: وہ اللہ کے سوا جن شریکوں کو پکارتے ہیں، ان کے بارے میں وہ کسی دلیل، برہان، یا کسی کتاب یا رسول کے ذریعے حاصل ہونے والے یقین کی پیروی نہیں کرتے، بلکہ وہ صرف گمان اور محض قیاس آرائی کی پیروی کرتے ہیں۔

اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ، یعنی: وہ اللہ کے سوا پکارنے کے معاملے میں جس چیز کی پیروی کرتے ہیں، اس میں وہ محض جھوٹ بولتے ہیں؛ کیونکہ وہ مشرک لوگ تھے، نہ تو وہ اہل کتاب تھے اور نہ ہی کسی رسول پر ایمان لائے تھے، چنانچہ وہ خود جانتے تھے کہ وہ بہتان تراش اور جھوٹے ہیں