تفسير سورة النحل، الآية 115

اسے پسند کرتا ہے؛ بلکہ ناپسند کرتا ہے۔ اور اس کا فرمان: تستطيب له أنفسكم یعنی وہ چیزیں جن سے تمہارے نفس لذت حاصل کریں، نہ کہ وہ جنہیں تم خبیث (ناپاک یا ناپسندیدہ) سمجھو؛ کیونکہ اللہ نے انسانوں کی غذا وہ بنائی ہے جو زیادہ پاکیزہ اور لذیذ ہے، اور چوپایوں اور مویشیوں کے لیے وہ چیزیں رکھی ہیں جو زیادہ خبیث اور سخت ہیں؛ کیونکہ جو چیز زیادہ پاکیزہ ہوتی ہے، وہ اس کے شکر کی طرف زیادہ مائل کرنے والی ہوتی ہے۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ اس کے فرمان: فَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا کا مطلب یہ ہو: تم پر اس میں کوئی مواخذہ نہیں ہے۔

اور اس آیت میں اس بات کی دلیل ہے کہ اللہ تعالیٰ کبھی ایسی چیز بھی رزق کے طور پر دیتا ہے جو خبیث ہوتی ہے اور اس کے اختیار کردہ طریقے کے مطابق حلال نہیں ہوتی؛ کیونکہ اس نے (اس آیت میں) حلال ہونے کی شرط لگائی ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ۔

اس کا شکر ان پر لازم ہے، اگرچہ تم عبادت نہ بھی کرو؛ اور یہ اس کے فرمان: وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ کی طرح ہے: یعنی اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت واجب ہے، اگرچہ وہ مومن نہ بھی ہوں، یا یہ مطلب ہو: اس کی نعمتوں کا شکر اسی کی طرف متوجہ کرو اگر تم کسی بھی جہت سے اس کی عبادت کرنے والے ہو، یعنی: ہر حال میں اس کے لیے عبادت اور شکر بجا لاؤ۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

یعنی: اس نے مردار اور مذکورہ چیزوں کے کھانے کو حرام قرار دیا؛ گویا اس نے یہ فرمایا، اور ان کے تحریم کرنے کے بعد ان چیزوں کا ذکر کیا جو ان کے لیے حلال کی گئی تھیں - یعنی وہ گوشت جنہیں انہوں نے اپنے اوپر حرام کر لیا تھا - وہ چیزیں جو ان کے لیے حلال کی گئی تھیں: کھیتی، مویشی، بحیرہ اور سائبہ، اور جو ذکر کیا گیا؛ تو فرمایا: اس نے وہ حرام نہیں کیں؛ بلکہ اس نے صرف وہی حرام کیا جو ذکر کیا گیا، یعنی مردار، خون، خنزیر کا گوشت اور اس جیسی چیزیں۔ اس (توجیہ) پر اس کی تاویل کو محمول کرنا جائز ہے، لیکن ابتدائی طور پر (اسے الگ سے بیان کرنا) بعید ہے، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: فَمَنِ اضْطُرَّ۔

یعنی جو شخص مذکورہ حرام چیزوں کی طرف مجبور ہو جائے۔

غَيْرَ بَاغٍ۔

اس چیز پر جس سے منع کیا گیا ہے، اور وہ پیٹ بھر کر کھانا ہے؛ جیسا کہ اس کا فرمان ہے: فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ۔

وَلَا عَادٍ۔

یعنی اس کی طرف تجاوز کرنے والا نہ ہو۔ اور بعض لوگوں نے کہا: غَيْرَ بَاغٍ کا مطلب ہے: جو اسے اپنے دین میں حلال نہ سمجھتا ہو؛ تو وہ نہ تو تجاوز کرنے والا ہے اور نہ ہی اپنے کھانے میں حد سے بڑھنے والا۔

اور بعض لوگوں نے کہا: غَيْرَ بَاغٍ کا مطلب ہے: مسلمانوں پر ظلم کرنے والا، ان کی جماعت سے الگ ہونے والا اور ان کی مخالفت کرنے والا، اور وَلَا عَادٍ کا مطلب ہے: ان پر زیادتی کرنے والا؛ (یہ) استفہام (کے انداز میں) ہے، اور ہم نے اس کا ذکر اور ان کے اقوال پہلے بیان کر دیے ہیں۔

اور ہمارے نزدیک اس کی تاویل یہ ہے: غَيْرَ بَاغٍ کا مطلب ہے: مسلمانوں پر ظلم کرنے والا نہ ہو سوائے اپنی جان کو ہلاکت سے بچانے کے، وَلَا