تفسير سورة النحل، الآيات 122–123
سورہ نحل، آیات 122–123 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
وقوله عز وجل: (اجْتَبَاهُ).
قَالَ بَعْضُهُمْ: لرسالته ونبوته، واجتباه من بين ذلك القوم وجعله إمامًا يقتدى به.
وقوله عز وجل: (وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ).
وهو دين الإسلام، وهو ما ذكر: (قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا. . .) الآية.
وقوله عز وجل: (وَآتَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (122)
قَالَ بَعْضُهُمْ: الثناء الحسن، وقَالَ بَعْضُهُمْ: الحسنة في الدنيا؛ لأن جميع أهل الأديان يتوئونه ويرضونه.
ويحتمل أن يكون قوله: (وَآتَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً)، أي: ما آتاه اللَّه - لم يؤته إلا حسنة؛ على ما ذكر في قوله: (رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً) - أي: ما آتيتناه في الدنيا، آتنا كلها حسنة؛ لأن قوله: (حسَنَة) إنما هي اسم حسنة واحدة أو أن يكون (وَآتَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً) عند قبض روحه، أي: على الحسنة قبض روحه.
وقوله عز وجل: (وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ).
أي: لم ينقص ما آتاه في الدنيا عما يؤتيه في الآخرة، وقَالَ بَعْضُهُمْ في قوله: (وَآتَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً): النبوة والرسالة، أو أن يقال: إنه لم يبين الحسنة التي أخبر أنه آتاها إياه؛ لكنه خص به كما هو خص في قوله: اللهم صل على مُحَمَّد كما صليت على إبراهيم. قد كان من إبراهيم معنى؛ حتى خص اللَّه إبراهيم به من بين غيره؛ فذلك الأول، واللَّه أعلم.
وقوله عز وجل: (ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (123)
أي: دين إبراهيم وسبيله، وذكر في بعض الأخبار عن نبي اللَّه صلى الله عليه وسلم أنه قال جبريل عليه السلام إلى إبراهيم - صلوات اللَّه على نبينا وعليه - يوم التروية، فراح به إلى منى فعلمه المناسك كلها، وأراه أباه، فأوحى اللَّه إلى مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم: (أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ)؛ فنحن أمرنا أن نتبع ملته في الحج وفي غيره.
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: اجْتَبَاهُ۔
بعض مفسرین نے کہا ہے: اس کی رسالت اور نبوت کے لیے (چنا)، اور اسے اس قوم کے درمیان سے چن لیا اور اسے ایسا امام بنا دیا جس کی اقتدا کی جائے۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ۔
اور وہ دینِ اسلام ہے، اور یہی وہ ہے جس کا ذکر (اس آیت میں) کیا گیا ہے: قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا۔۔۔ الخ (آیت)۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَآتَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ ١٢٢۔
بعض نے کہا ہے: (اس سے مراد) نیک تعریف (ثناءِ حسن) ہے، اور بعض نے کہا ہے: دنیا میں بھلائی (حسنہ)؛ کیونکہ تمام ادیان والے اس کی پیروی کرتے ہیں اور اس سے راضی ہیں۔
اور یہ بھی احتمال ہے کہ ان کا قول: وَآتَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً کا مطلب یہ ہو کہ: اللہ نے اسے جو کچھ بھی عطا کیا، وہ اسے صرف بھلائی (حسنہ) ہی عطا کی؛ جیسا کہ اس کے قول میں ذکر کیا گیا ہے: رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً یعنی: جو کچھ تو نے ہمیں دنیا میں عطا کیا، ہمیں وہ سب کا سب بھلائی (حسنہ) بنا کر دے؛ کیونکہ ان کا قول حسَنَة تو ایک ہی بھلائی کا نام ہے، یا یہ کہ وَآتَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً کا مطلب روح قبض کیے جانے کے وقت (عطا کردہ) ہو، یعنی: بھلائی پر اس کی روح قبض کی۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ۔
یعنی: جو کچھ اسے دنیا میں عطا کیا، اس نے آخرت میں عطا کی جانے والی چیزوں میں کوئی کمی نہیں کی، اور بعض نے وَآتَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً کے بارے میں کہا ہے: (اس سے مراد) نبوت اور رسالت ہے، یا یہ کہا جائے: اس نے اس 'حسنہ' (بھلائی) کی وضاحت نہیں کی جس کے بارے میں خبر دی کہ وہ اسے عطا کی ہے؛ بلکہ اسے اس کے ساتھ خاص کر دیا جیسا کہ وہ اس کے قول میں خاص ہے: اللهم صل على مُحَمَّد كما صليت على إبراهيم۔ ابراہیم (علیہ السلام) سے کوئی خاص معنی منسوب تھا؛ یہاں تک کہ اللہ نے ابراہیم کو دوسروں کے درمیان اس کے ساتھ خاص کر دیا؛ تو وہی پہلی بات (زیادہ درست ہے)، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ١٢٣۔
یعنی: ابراہیم (علیہ السلام) کا دین اور ان کا طریقہ، اور بعض روایات میں نبی اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ذکر کیا گیا ہے کہ آپ نے فرمایا: جبرائیل علیہ السلام، ابراہیم (ہمارے نبی اور ان پر اللہ کی رحمتیں ہوں) کے پاس یومِ ترویہ کو آئے، پھر انہیں منیٰ لے گئے اور انہیں تمام مناسک سکھائے، اور انہیں ان کے والد دکھائے، تو اللہ نے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف وحی کی: أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ؛ تو ہمیں حکم دیا گیا ہے کہ ہم حج اور دیگر امور میں ان کی ملت کی پیروی کریں۔