تتمة تفسير سورة النحل، الآية 125

ابوبکر (رحمہ اللہ) نے کہا: یعنی انہیں ان نعمتوں کی یاد دہانی کراؤ جو اللہ نے ان پر کی ہیں، وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ، یعنی: ان سے بہترین انداز میں مجادلہ (بحث) کرو، نرم گفتاری، عاجزی اور انکساری کے ساتھ؛ تاکہ شاید وہ اللہ کے دین کو قبول کر لیں اور اپنے رب کے سامنے جھک جائیں۔

اور اسی طرح انہوں نے اللہ تعالیٰ کے ارشاد وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ اور اس کے ارشاد لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ کے بارے میں اختلاف کیا ہے: حسن بصری رحمہ اللہ نے کہا: کتاب اور حکمت ایک ہی چیز کا نام ہے، اور وہ قرآن ہے۔

اور بعض نے کہا: کتاب سے مراد قرآن ہے، جو وحیِ متلو (سنائی جانے والی وحی) ہے، اور حکمت سے مراد وحیِ الہامی ہے، جو سنت ہے۔

اور بعض نے کہا: کتاب سے مراد تنزیل (قرآن) ہے، اور حکمت سے مراد اس میں ودیعت کردہ (موجود) مفہوم ہے۔ پس جو یہ کہتا ہے کہ کتاب اور حکمت ایک ہی ہیں اور وہ قرآن ہے، وہ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ کے بارے میں کہتا ہے: (اس سے مراد) قرآن ہے۔ اور جو یہ کہتا ہے کہ یہ دونوں الگ الگ ہیں، وہ یہاں کہتا ہے: حکمت سے مراد دلیل اور برہان ہے، خواہ وہ الہام کی جہت سے ہو یا کتاب سے استنباط (نکالنے) کی جہت سے۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ سے مراد وہ حکمت ہو جس کا ذکر اس سورت میں کیا گیا ہے؛ اس میں سے اللہ کا یہ ارشاد ہے: يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ یعنی: شہد کی مکھیوں کے پیٹ سے، اور اس کا ارشاد: وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ اور جو اس نے ذکر کیا کہ خشک لکڑی سے نکلتا ہے - انگور اور مختلف قسم کے پھل وغیرہ؛ تو یہ سب اس کی حکمت کے تحت ہے، یعنی: انہیں اللہ کے دین کی طرف بلاؤ اور انہیں اس (حکمت) کے ذریعے یاد دہانی کراؤ، جبکہ وہ اس کا اقرار بھی کرتے ہیں؛ تاکہ وہ اس کے دین کو قبول کر لیں اور اس کے حکم کے سامنے جھک جائیں۔

اور "موعظہ حسنہ" (بہترین نصیحت) وہ ہے جس کا ذکر اس کے ارشاد میں ہے: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ. . . الآیۃ۔ اور یہ سب عقل میں مستحسن (پسندیدہ) ہے اور حکمت اس کا تقاضا کرتی ہے؛ کیونکہ عدل اور احسان، اور جس کا ذکر کیا گیا یعنی رشتہ داروں کو دینا - صدقہ - ہر شخص کی عقل میں مستحسن ہے۔ اور فحشاء اور منکر سے رک جانا بھی مستحسن ہے، اور اس کا ارتکاب اور اسے بجا لانا قبیح (برا) ہے؛ گویا حکمت وہ ہے جو علم اور عمل دونوں پر مشتمل ہو؛ گویا اس نے کہا: انہیں اللہ کے دین کی طرف علم اور عمل دونوں کے ساتھ بلاؤ؛ تاکہ یہ ان میں کارگر ہو؛ یا یہ کہ: انہیں ایک بار نرمی اور انکساری کے ساتھ بلاؤ، اور دوسری بار سختی اور درشتی کے ساتھ؛ تو یہ چیز کو اس کے مقام پر رکھنا (حکمت) ہوا، پھر فرمایا: يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ۔

اس کا احتمال ہے - اور اللہ بہتر جانتا ہے - یعنی: ان سے اس چیز کے ذریعے مجادلہ کرو جس کا وہ اقرار کرتے ہیں ان چیزوں کے بارے میں جن کا وہ انکار کرتے ہیں، اور وہ وہی ہے جس کا ذکر کیا گیا: أَفَمَنْ يَخْلُقُ. . . الآیۃ، اور اس کا ارشاد: وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقًا