تفسير سورة النحل، الآية 128

اور دوسرا (مفہوم): وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ، یعنی: اللہ کے حکم کی وجہ سے قصاص (بدلہ لینے) کو ترک کر دینا؛ کیونکہ اس نے تمہیں اس کا حکم دیا ہے، نہ کہ تمہاری کمزوری یا عاجزی کی وجہ سے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ۔

فرمایا: آپ صلی اللہ علیہ وسلم غمگین ہوتے تھے اور آپ کا سینہ تنگ ہوتا تھا؛ ان کے اللہ کے ساتھ کفر کرنے اور اللہ پر ایمان لانے کو ترک کر دینے کی وجہ سے؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ، اور اس کا فرمان: فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ؛ تو اللہ نے فرمایا: وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ: یہ تسلی اور تخفیف (ہلکا کرنے) کے لیے ہے، نہ کہ اس (غم) سے منع کرنے کے لیے۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ اللہ کا فرمان: وَلَا تَحْزَنْ، ان مومنین کے بارے میں ہو جو قتل ہوئے اور شہید ہو گئے؛ کیونکہ وہ اپنے رب کے پاس اس چیز پر خوش اور مسرور ہیں جو اللہ نے انہیں اپنے فضل سے عطا کی ہے؛ جیسا کہ اس کا فرمان ہے: بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ۝١٦٩ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ، یعنی: ان پر غم نہ کریں، جبکہ وہ اس حال میں ہیں جو ذکر کیا گیا۔

یا (مطلب یہ ہے کہ) مومنین پر غم نہ کریں، اور ان کافروں کی طرف سے آپ کے خلاف کی جانے والی مکاریوں سے آپ کا سینہ تنگ نہ ہو؛ کیونکہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے صحابہ کے ساتھ کفر کرتے تھے اور انہیں ایذا پہنچاتے تھے، اللہ نے خبر دی کہ اس وجہ سے آپ کا سینہ تنگ نہ ہو۔

اور بعض (مفسرین) نے کہا: یہ (آیت) حضرت حمزہ سید الشہداء کے معاملے میں نازل ہوئی: کہ ان کی لاش کا مثلہ کیا گیا اور انہیں شدید زخم لگائے گئے؛ تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر یہ بہت گراں گزرا، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: لَئِنْ ظَفِرنَا بِأُولَئِك لَنَفْعَلَنَّ كَذَا وَلَنَفْعَلَنَّ كَذَا (اگر ہم ان پر غالب آئے تو ہم ایسا اور ایسا کریں گے)؛ تو یہ آیت نازل ہوئی: وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ. . .، لیکن اگر یہ ثابت ہو جائے تو یہ اس وقت کے بارے میں ہوگا جب قاتل اور مجروح کرنے والے کے علاوہ کسی اور کو قتل کے بدلے پکڑا جاتا تھا، اور یہ ابتدائی دور میں تھا؛ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ اللہ نے فرمایا: الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ. . .: وہ (لوگ) ارادہ رکھتے تھے کہ آزاد کے بدلے غلام کو اور مرد کے بدلے عورت کو پکڑیں، یہاں تک کہ یہ (آیت) نازل ہوئی تو وہ اس کے ذریعے منسوخ ہو گیا، اور اللہ کے اس فرمان کے ذریعے: وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ۔ اور اگر قاتل کے علاوہ کسی اور کو قصاص میں پکڑا جاتا تو اس میں زندگی نہ ہوتی، یا اگر وہ کافروں کے ساتھ جنگ کے بارے میں کہتے ہیں تو اس کی گنجائش نہیں؛ کیونکہ جنگ میں انہیں یہ اجازت ہے کہ سب کو قتل کر دیں، اور ان میں سے کسی ایک کو بھی نہ چھوڑیں؛ پس یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ اس کا مفہوم دو صورتوں میں سے ایک پر محمول ہوگا:

اس نسخ (منسوخ ہونے) پر جو ہم نے ذکر کیا۔

یا اس بات پر کہ اپنے حق سے زیادہ لینے سے منع کیا گیا ہے، جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ. . . (یہ) آیت۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا (128)