تفسير سورة يونس، الآية 68

اور اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا میں کئی طرح کی دلالتیں (اور نشانیاں) ہیں:

پہلی یہ کہ: جو نعمتوں کی یاد دہانی ہم نے ذکر کی، اس کے ذریعے اللہ تعالیٰ انہیں شکر گزاری کی دعوت دیتا ہے اور ناشکری سے روکتا ہے۔ اور اس میں اللہ کی قدرت کی یاد دہانی ہے کہ اس نے اسے (رات کو) پیدا کیا اور وجود بخشا اور دوسرے (دن) کو ختم کر دیا، تو جو ذات اس پر قادر ہے اسے کوئی چیز عاجز نہیں کر سکتی۔ اور اس میں اللہ کی سلطنت و غلبہ کی دلیل ہے کہ رات انہیں آ لیتی ہے اور چیزوں کو ان پر چھپا دیتی ہے، چاہے وہ چاہیں یا نہ چاہیں؛ اسی طرح دن ان کے پاس آتا ہے یہاں تک کہ چیزوں کے چہروں کو کھول دیتا ہے اور ظاہر کر دیتا ہے، چاہے وہ چاہیں یا نہ چاہیں، اور اس میں تدبیر اور علم کی دلیل ہے، اس وجہ سے جو ہم نے ذکر کیا کہ ان دونوں کا چلنا ایک ہی قاعدے اور ایک ہی راستے پر مربوط ہے۔

اور اس میں ان دونوں کو پیدا کرنے والے کی وحدانیت کی دلیل ہے، یہاں اس مقام پر اس نے رات کے بارے میں بیان کیا جہاں فرمایا: لِتَسْكُنُوا فِيهِ، تو اس نے خبر دی کہ اس نے رات کو سکون اور آرام کے لیے بنایا ہے۔ پس رات میں سکون کا ذکر اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ اس نے دن کو کوشش اور معاش کی طلب کے لیے بنایا ہے۔ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ اس نے دن کے بارے میں فرمایا: مُبْصِرًا یعنی: وہ اس میں وہ چیزیں دیکھتے ہیں جن سے وہ اپنی زندگی بسر کرتے ہیں، اور یہی وہ بات ہے جو دوسری آیت میں ذکر کی گئی ہے: وَمِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ. . . الآية۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ: اور اس نے یہ نہیں کہا: "یبصرون" (دیکھتے ہیں)، حالانکہ جو ذکر پہلے گزر چکا ہے اس کے ظاہر کے مطابق یہ کہا جانا چاہیے تھا: "لقوم یبصرون" (ان لوگوں کے لیے جو دیکھتے ہیں)؛ کیونکہ اس نے فرمایا ہے: وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا، لیکن اس کے قول يَسْمَعُونَ کا احتمال یہ ہے کہ اس کا مطلب ہے: "یعقلون" (وہ عقل رکھتے ہیں)؛ جیسے اس کا یہ قول ہے: وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا لَا يَعْقِلُونَ۔

اور اس کے قول يَسْمَعُونَ کا ایک احتمال یہ بھی ہے کہ سورت کے شروع سے لے کر ان مقامات تک جو آیات ذکر کی گئی ہیں، وہ ان لوگوں کے لیے نشانیاں ہیں جو سنتے ہیں: یعنی وہ اپنے سننے سے فائدہ اٹھاتے ہیں، یا "یستمعون" کا مطلب ہے: وہ قبول کرتے ہیں (اجابت کرتے ہیں)، جیسے اس کا قول ہے: سمع اللَّه لمن حمده یعنی: اللہ نے اس کی بات قبول کر لی جس نے اس کی تعریف کی۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد: قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ هُوَ الْغَنِيُّ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ إِنْ عِنْدَكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ بِهَذَا أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ۝٦٨ قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ ۝٦٩ مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ ۝٧٠

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ هُوَ الْغَنِيُّ۔

بعض نے کہا ہے: انہوں نے اپنے اس قول "اتخذ اللہ ولدا" سے حقیقی اولاد مراد لی ہے؛ جیسے اس کا قول ہے: وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَاتِ [. . . .]۔