تفسير سورة يونس، الآية 83

اس بات کا احتمال ہے کہ يُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ میں 'کلمات' سے مراد اس کے رسول ہیں؛ کیونکہ رسولوں ہی کے ذریعے حق ظاہر ہوتا ہے اور انہی کے ذریعے باطل کا بطلان (جھوٹ ہونا) آشکار ہوتا ہے۔ وہ زمین میں اللہ کی حجتیں ہیں اور حجتوں ہی کے ذریعے حق ظاہر ہوتا ہے، اور اسی طرح باطل بھی (ظاہر ہوتا ہے)۔

اور اس بات کا بھی احتمال ہے جو اہل تاویل نے ذکر کی ہے کہ 'کلمات' سے مراد اس کی وہ آیات ہیں جو اس (موسیٰ علیہ السلام) پر نازل فرمائیں، جن کے ذریعے اس چیز کی حقیقت ظاہر ہوئی جو موسیٰ علیہ السلام لے کر آئے تھے، اور انہی کے ذریعے اس چیز کا باطل ہونا ظاہر ہوا جو جادوگر جادو کے طور پر لائے تھے۔

اور 'کلمات' کا یہ احتمال بھی ہے کہ اس سے مراد وہ وعدے ہیں جو موسیٰ علیہ السلام نے اپنی قوم سے کیے، جیسے دشمنوں پر غلبہ اور فتح کا وعدہ، اور اس کے علاوہ وہ نعمتیں جن کا ان سے وعدہ کیا گیا؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا وَآتَاكُمْ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: فَمَا آمَنَ لِمُوسَى إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ عَلَى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَإِهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ ۝٨٣

اس کے فرمان مِن قَومِهِ میں یہ احتمال ہے کہ اس سے مراد موسیٰ علیہ السلام کی قوم ہے، کیونکہ یہ کہا گیا ہے کہ موسیٰ علیہ السلام بنی اسرائیل کی اولاد میں سے تھے، تو وہ اس اعتبار سے ان کی ذریت (اولاد/نسل) میں سے ہیں۔ (عرب میں) کہا جاتا ہے: 'فلاں کے اہل بیت' اگرچہ وہ گھر اس کا نہ ہو۔

اور اس کے فرمان إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ میں یہ احتمال ہے کہ اس سے مراد فرعون کی قوم ہے، تو وہ اس (فرعون) کی طرف منسوب ہے، اس وجہ سے جو ہم نے ذکر کی۔

اور اہل تاویل نے کہا: 'ذریت' سے مراد ان میں سے تھوڑے لوگ ہیں، یعنی ان میں سے صرف تھوڑے لوگوں نے ایمان قبول کیا، لیکن ہم اس کا یقینی علم نہیں رکھتے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: فَمَا آمَنَ لِمُوسَى إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ عَلَى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ۔

اس کا احتمال یہ ہے کہ: اس کی قوم میں سے جن لوگوں نے ایمان قبول کیا، انہوں نے فرعون اور اس کے درباریوں کے خوف کے باوجود ایمان قبول کیا، یعنی وہ ایمان لائے، اگرچہ وہ فرعون اور اس کے درباریوں سے ڈرتے تھے۔

اور اس کا یہ احتمال بھی ہے کہ اس کی قوم میں سے جس نے موسیٰ علیہ السلام پر ایمان لانے کو ترک کیا، تو اس نے فرعون کے اس خوف سے ترک کیا کہ وہ انہیں فتنہ میں مبتلا کر دے گا، یعنی انہیں قتل کر دے گا اور عذاب دے گا۔ پس اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ خوف انسان کو ایمان لانے کو ترک کرنے میں معذور نہیں ٹھہراتا، اگرچہ وہ (ایمان کو) ظاہر کرنے کو ترک کرنے میں معذور ہو سکتا ہے۔ کیونکہ ایمان کا مطلب تصدیق ہے اور تصدیق دل سے ہوتی ہے اور مخلوق میں سے کوئی بھی اس پر مطلع نہیں ہوتا؛ اسی لیے اسے (ایمان) لانے کو ترک کرنے میں معذور نہیں سمجھا گیا کیونکہ وہ اسے چھپا سکتا ہے۔ کیا آپ نے اس کا فرمان نہیں دیکھا: وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ، وہ اپنے اور اپنے رب کے درمیان مومن تھا اگرچہ اس نے (اپنے ایمان کو) ظاہر نہیں کیا تھا۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِي الْأَرْضِ، اور یہ وہی ہے جو اللہ عزوجل نے فرمایا: إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ، یعنی اس نے زمین والوں پر غلبہ اور تسلط حاصل کر لیا، اور بلاشبہ وہ حد سے بڑھنے والوں میں سے ہے۔