تفسير سورة يونس، الآية 93

اور اللہ عزوجل کا فرمان: لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً، اس میں دو احتمال (صورتیں) ہیں:

ایک احتمال یہ ہے کہ تمہاری ہلاکت ایک نشانی (عبرت) ہو، تاکہ کوئی بھی شخص ویسی ربوبیت اور الوہیت کا دعویٰ نہ کرے جیسا اس نے کیا تھا، یا (دوسرا احتمال یہ ہے کہ) لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً کا مطلب یہ ہو: جو تمہیں اس حالت میں غرق شدہ اور (ساحل پر) پڑا ہوا دیکھے، تو وہ (تمہارا انجام) اس کے لیے ایک نشانی ہو۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ، بعض اہل تاویل نے کہا ہے: اس سے مراد اہل مکہ ہیں کہ وہ ہماری نشانیوں سے غافل ہیں، یعنی فرعون اور اس کی قوم کی ہلاکت سے غافل ہیں، جب انہوں نے کہا: مَا هَذَا إِلَّا إِفْكٌ مُفْتَرًى اور مَا هَذَا إِلَّا سِحْرٌ۔ (اللہ) فرماتا ہے: وہ اس انجام سے غافل ہیں جو ان (فرعونیوں) کو پہنچا؛ کیونکہ اس طرح کے واقعات گھڑے نہیں جا سکتے، یعنی: یہ قصص (واقعات)۔

اور وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ کا یہ احتمال بھی ہے کہ: ان میں سے بہت سے لوگ اس سے غافل تھے جو ان (فرعونیوں) کو پہنچا، اور غفلت دو طرح کی ہوتی ہے:

پہلی: اعراض (منہ موڑنے) اور عناد کی غفلت، اس کے علم اور یہ جان لینے کے بعد کہ یہ حق ہے۔

دوسری: غور و فکر اور نظر نہ کرنے کی وجہ سے غفلت برتنا؛ تو یہ دونوں صورتیں مذموم (ناپسندیدہ) ہیں۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ فَمَا اخْتَلَفُوا حَتَّى جَاءَهُمُ الْعِلْمُ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۝٩٣۔ عام اہل تاویل نے کہا ہے: بَوَّأْنَا کا مطلب ہے ہم نے بنی اسرائیل کو سچائی کا ٹھکانہ (منزلِ صدق) عطا کیا۔ اور بعض نے کہا: بَوَّأْنَا کا مطلب ہے: ہم نے بنی اسرائیل کے لیے سامان مہیا کیا، اور مُبَوَّأَ صِدْقٍ کا مطلب ہے: عمدہ اور سچا ٹھکانہ مہیا کیا؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ، یعنی: مومنوں کے لیے (جنگ کے) مقامات مہیا کر رہے تھے۔

اور بعض نے کہا: اللہ کا فرمان بَوَّأْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ کا مطلب ہے: ہم نے انہیں سچائی کے ساتھ اقتدار (تمکین) عطا کیا؛ اور یہ اس کے فرمان کی طرح ہے: وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ ۝٥۔

وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ۔ اس آیت میں مذکور التبوئة (ٹھکانہ دینے) سے مراد وہی تمکین (اقتدار) ہے جس کا ذکر اس آیت میں ہوا ہے۔ اور مُبَوَّأَ صِدْقٍ کے بارے میں بعض نے کہا: اس سے مراد 'منزلِ صدق' ہے، یعنی: باعزت ٹھکانہ، اور بعض نے کہا: 'منزلِ صدق' یعنی: عمدہ ٹھکانہ۔ اور اس کے دو دیگر احتمالات بھی ہیں:

پہلا احتمال: یہ کہ اللہ نے ان سے وعدہ کیا تھا کہ وہ انہیں زمین میں اقتدار دے گا، پھر اس نے وہ وعدہ پورا کر دکھایا، پس یہ مُبَوَّأَ صِدْقٍ ہے، یعنی سچائی پر مبنی تمکین، کیونکہ اس نے وہ وعدہ پورا کر دیا اور وعدے کو سچ کر دکھایا جیسا کہ مذکور ہے: وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ۔

دوسرا احتمال: مُبَوَّأَ صِدْقٍ کا مطلب ہے: سچے لوگوں کا ٹھکانہ، کیونکہ شام ہمیشہ سے ہی سچے لوگوں کا مسکن رہا ہے،