تفسير سورة يونس، الآيات 95–98

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ یعنی: شک کرنے والوں میں سے مت ہونا۔

وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخَاسِرِينَ ۝٩٥، یہ وہی بات ہے جس کا ہم نے ذکر کیا کہ اس خطاب سے مراد کوئی اور ہے، ورنہ یہ ممکن نہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم شک کرنے والوں میں سے ہوں، یا ان لوگوں میں سے ہوں جو اللہ کی آیات کو جھٹلاتے ہیں، یا خسارہ اٹھانے والوں میں سے ہوں۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد: إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ ۝٩٦ وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ ۝٩٧ فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ ۝٩٨ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ ۝٩٩ وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ ۝١٠٠

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ۔

اللہ تعالیٰ کا ارشاد: حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ، اس سے مراد اللہ عزوجل کا یہ فرمان ہے: لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، یہ اس مہر (ختم) کے بارے میں ہے جس پر کسی کا خاتمہ ہوتا ہے، یعنی کفر پر، تو اللہ کا یہ کلمہ ثابت ہو گیا کہ میں جہنم کو ضرور بھروں گا، یا حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ سے مراد وہ ہے جو دوسری آیت میں ذکر کیا گیا: أُولَئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتَابِ... الخ، یا رب کے کلمے سے مراد وہ ہے جو ذکر کیا گیا: وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ، یعنی: ان کے احوال کے بارے میں تمہارے رب کا علم، یعنی جس کے بارے میں اللہ کا علم یہ ہو کہ وہ ایمان نہیں لائے گا، تو وہ اپنے کفر کے اختیار کرنے کے وقت ایمان نہیں لائے گا؛ جیسے اللہ کا ارشاد ہے: مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ، یعنی جسے اللہ گمراہ کر دے اسے کوئی ہدایت دینے والا نہیں، ان کے کفر کے اختیار کرنے کے وقت؛ اسی طرح اللہ کا ارشاد: وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ، ان کے ظلم کے اختیار کرنے کے وقت، اور اسی طرح کی دیگر باتیں، تو پہلا تاویل (مفہوم) خاتمے (ختم) کی طرف لوٹتا ہے، اور دوسرا: اس وقت کی طرف جس پر اس کے رب کا علم ثابت ہو چکا ہے کہ وہ ایمان نہیں لائے گا، اس وقت تک کہ وہ اس وقت میں ایمان نہیں لاتا۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ ۝٩٧، کہا گیا ہے: دنیا میں عذاب کو ٹالنے والا ایمان، اور یہ دنیا میں بھی ممکن ہے، اور ہم اس کا ذکر کر چکے ہیں۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ ۝٩٨، یعنی: کسی بستی نے عذاب کو سامنے دیکھ کر ایسا ایمان نہیں لایا جو انہیں نفع دیتا، سوائے قومِ یونس کے، کیونکہ انہوں نے سچا ایمان لایا اور اللہ نے ان کے ایمان سے ان کی سچائی کو جان لیا تو ان کے ایمان نے انہیں نفع دیا، یہ اس بات سے خارج ہے