تفسير سورة يونس، الآية 109

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم انہیں اس کی دعوت دیتے ہیں؛ کیونکہ آپ نے فرمایا: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي، تو اس بات کا امکان ہے کہ الحق سے مراد وہی دین ہو جس کے بارے میں وہ شک میں مبتلا تھے، یعنی: تمہارے پاس وہ چیز آ چکی ہے جو اس شک کو دور کر دے گی، بشرطیکہ تم ہٹ دھرمی نہ کرو، کیونکہ آپ نے ان پر حجتیں اور دلیلیں قائم کر دی ہیں۔

اور الحق سے مراد محمد صلی اللہ علیہ وسلم کا ہونا بھی ممکن ہے، جیسا کہ بعض اہل تاویل نے ذکر کیا ہے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی ابتدائی زندگی سے لے کر آخری عمر تک ایک نشانی (معجزہ) تھے۔

اور الحق سے مراد قرآن کا ہونا بھی ممکن ہے، جیسا کہ بعض نے ذکر کیا ہے، اور یہ وہی ہے جس کا ذکر کیا گیا: لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ۔ اللہ تعالیٰ نے اس کے مختلف نام رکھے ہیں، اسے حق کہا، اسے نور، شفا، رحمت، ہدایت اور اسی طرح کے دیگر نام دیے۔ اور اس میں وہ سب کچھ موجود ہے جو ذکر کیا گیا، بشرطیکہ کوئی اس میں غور و فکر کرے اور اسے مضبوطی سے تھام لے۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد: فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا، یعنی: جس نے ہدایت پائی تو اس کے ہدایت پانے کا فائدہ اسی کو دنیا اور آخرت میں حاصل ہوگا، اور جو گمراہ ہوا تو اس کی گمراہی کا نقصان اور اس کی خیانت کا وبال اسی پر لوٹے گا، یعنی: آپ جو امر و نہی فرماتے ہیں، وہ کسی ایسے فائدے کے لیے نہیں جو آپ کو حاصل ہو یا آپ کی اپنی ذات کی ضرورت کے لیے ہو، بلکہ آپ تو صرف مخلوق کے فائدے اور ان کی ضروریات کے لیے امر و نہی فرماتے ہیں۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد: وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ، یعنی: میں تم پر مسلط (نگہبان) نہیں ہوں۔ بعض اہل تاویل نے کہا ہے کہ یہ منسوخ ہے، اسے آیتِ قتال نے منسوخ کر دیا ہے، لیکن یہ بات درست نہیں معلوم ہوتی، کیونکہ اگرچہ آپ کو قتال کا حکم دیا گیا ہے، پھر بھی آپ ان کے اعمال کی حفاظت پر وکیل یا مسلط نہیں ہیں، آپ پر صرف تبلیغ کرنا ہے؛ جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ، اور جیسا کہ ارشاد ہے: فَإِنَّ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ، اور جیسا کہ ارشاد ہے: مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ... الآیۃ۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد: وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ (109)، اس میں قرآن اور قرآن کے علاوہ دیگر وحی کا احتمال موجود ہے۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد: وَاصْبِرْ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ، یعنی: ان کی ایذا رسانی پر صبر کریں، کیونکہ وہ آپ کو تکلیف پہنچاتے تھے اور آپ کے بارے میں ایسی باتیں کہتے تھے جو آپ کے شایانِ شان نہیں تھیں۔ اللہ فرماتا ہے: ان کی ایذا رسانی پر صبر کریں اور ان پر سزا کے معاملے میں جلدی نہ کریں، یہاں تک کہ اللہ ان پر سزا کا فیصلہ فرما دے، اس کے سزا دینے کے وقت میں، اور وہی بہترین فیصلہ کرنے والا ہے۔ یا (اس کا مطلب یہ ہے کہ) ان کے آپ کو جھٹلانے پر صبر کریں، یہاں تک کہ اللہ آپ کے اور آپ کو جھٹلانے والوں کے درمیان فیصلہ فرما دے، اور وہی بہترین فیصلہ کرنے والا ہے۔ یا (اس کا مطلب یہ ہے کہ) تبلیغِ رسالت اور جس کام کا آپ کو حکم دیا گیا ہے اسے انجام دینے پر صبر کریں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

* * *