تفسير سورة هود، الآية 1
سورہ ہود، آیت 1 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
سُورَةُ هُودٍ عليه السلام
بسم الله الرحمن الرحيم
(الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ (1) أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ (2) وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ (3) إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (4)
قوله عز وجل: (الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ):
قال الحسن: (أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ) بالأمر والنهي، (ثُمَّ فُصِّلَتْ) بالوعد والوعيد.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: (أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ) بالوعد والوعيد، (ثُمَّ فُصِّلَتْ) بالأمر والنهي.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: (أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ) حتى لا يأتيها الباطل من بين يديها ولا من خلفها، ولا يملك أحد التبديل، (ثُمَّ فُصِّلَتْ) بينت ما يؤتى وما يتقى، أو بينت ما لهم وما عليهم وما لله عليهم.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: (أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ) فلم تنسخ، (ثُمَّ فُصِّلَتْ) بالحلال والحرام. وقيل: (فُصِّلَتْ) أي: فرقت في الإنزال أنزل شيء بعد شيء على قدر النوازل والأسباب فلم ينزل جملة؛ لأنه لو أنزل جملة لاحتاجوا إلى أن يعرفوا الكل بسببه وشأنه وخصوصه وعمومه، فإذا أنزل متفرقًا في أوقات مختلفة على النوازل والأسباب عرفوا ذلك على غير إعلام ولا بيان، والتفصيل هو اسم التفريق واسم التبيين، وذلك يحتمل المعنيين جميعًا، واللَّه أعلم.
وقوله عز وجل: (أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ): أي: أحكمت حتى لا يرد عليها النقض
سُورَةُ هُودٍ علیہ السلام
بسم الله الرحمن الرحيم
الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ ١ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ ٢ وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ ٣ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٍ ٤
اللہ عز وجل کا ارشاد: الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ:
امام حسن بصری رحمہ اللہ نے فرمایا: أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ (اس کی آیات کو محکم کیا گیا) امر و نہی کے ذریعے، اور ثُمَّ فُصِّلَتْ (پھر ان کی تفصیل کی گئی) وعد و وعید کے ذریعے۔
اور بعض حضرات نے کہا: أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ (اس کی آیات کو محکم کیا گیا) وعد و وعید کے ذریعے، اور ثُمَّ فُصِّلَتْ (پھر ان کی تفصیل کی گئی) امر و نہی کے ذریعے۔
اور بعض حضرات نے کہا: أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ (اس کی آیات محکم کی گئیں) یہاں تک کہ اس کے پاس نہ آگے سے باطل آ سکتا ہے اور نہ پیچھے سے، اور کوئی اس میں تبدیلی کا اختیار نہیں رکھتا، اور ثُمَّ فُصِّلَتْ (پھر ان کی تفصیل کی گئی) یعنی بیان کر دیا گیا کہ کیا اختیار کیا جائے اور کیا بچا جائے، یا یہ کہ بیان کر دیا گیا کہ ان کے لیے کیا ہے اور ان پر کیا ہے اور اللہ کا ان پر کیا حق ہے۔
اور بعض حضرات نے کہا: أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ (اس کی آیات محکم کی گئیں) یعنی وہ منسوخ نہیں ہوئیں، اور ثُمَّ فُصِّلَتْ (پھر ان کی تفصیل کی گئی) حلال و حرام کے ذریعے۔ اور کہا گیا: فُصِّلَتْ کا مطلب ہے: نازل کرنے میں جدا جدا کیا گیا، یعنی واقعات اور اسباب کے مطابق ایک ایک چیز کر کے نازل کیا گیا، اور اسے یکبارگی نازل نہیں کیا گیا؛ کیونکہ اگر اسے یکبارگی نازل کیا جاتا تو انہیں اس کے اسباب، شانِ نزول، خصوص اور عموم کے اعتبار سے سب کچھ جاننے کی ضرورت پڑتی، چنانچہ جب اسے مختلف اوقات میں واقعات اور اسباب کے مطابق جدا جدا نازل کیا گیا تو انہوں نے اسے بغیر کسی (الگ) اطلاع یا وضاحت کے جان لیا۔ اور "تفصیل" (کا لفظ) جدا کرنے اور واضح کرنے دونوں کے معنوں میں آتا ہے، اور یہ دونوں معنوں کا احتمال رکھتا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ عز وجل کا ارشاد: أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ: یعنی: اسے محکم کیا گیا یہاں تک کہ اس پر کوئی نقص وارد نہ ہو سکے