تفسير سورة هود، الآيات 4–5

اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد: وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ: اس کے ارشاد وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ میں یہ احتمال ہے کہ دنیا میں اس کے فضل (نیکیوں) کا بدلہ آخرت میں عطا فرمائے۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ وَيُؤْتِ کا معنی 'أتى' (لایا) ہو، یعنی: ہر صاحبِ فضل نے دنیا میں جو کچھ پایا، وہ صرف اس کے فضل (اللہ کے فضل) ہی سے پایا۔

اور اس کا ارشاد: وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ: یعنی وہ ہر اس شخص کو جو دنیا میں اپنے دین کے اعتبار سے صاحبِ فضل ہے، آخرت میں اس کا فضل (بدلہ) عطا کرے گا، یا یہ کہا جائے: وہ ہر صاحبِ فضل کو دنیا اور آخرت میں اس کا فضل عطا کرے گا؛ کیونکہ جو دنیا میں اہل فضل ہیں، وہی آخرت میں بھی اہل فضل ہوں گے۔

وَإِنْ تَوَلَّوْا: یعنی اگر انہوں نے منہ موڑا اور اسلام قبول نہ کیا، فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ: یہ آیت ظاہر ہے۔

اور بعض نے کسی اور مقام پر کہا ہے، اور یہ اس لیے ہے کہ مخلوق پر اس دن کی گرانی اور عظمت کا بوجھ ہوگا۔

اور بعض اہل فقہ نے کہا ہے: اس کے ارشاد الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ میں 'تأخیرِ بیان' (بیان کو مؤخر کرنے) پر دلیل ہے؛ کیونکہ اس نے فرمایا: أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ، اور حرف 'ثم' ترتیب کے حروف میں سے ہے، لہذا اس میں بیان کو مؤخر کرنے کا جواز پایا جاتا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد: إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ: یعنی تمہارا مرجع اس چیز کی طرف ہے جو اس نے تمہارے لیے وعدے اور وعید کی صورت میں تیار کر رکھی ہے۔

وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ: یعنی وہ ہر اس چیز پر قادر ہے جس کا اس نے وعید سنائی یا وعدہ فرمایا۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد: أَلَا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ أَلَا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

اور اللہ عز وجل کا ارشاد: أَلَا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ: عبداللہ بن شداد سے مروی ہے، انہوں نے کہا: ان میں سے کوئی جب نبی کریم ﷺ کے پاس سے گزرتا تو اپنے کپڑے سے منہ ڈھانپ لیتا اور اپنا سینہ موڑ لیتا۔