تتمة تفسير سورة هود، الآية 6
سورہ ہود، آیت 6 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
ثم قوله: (عَلَى اللَّهِ رِزقُهَا): قَالَ بَعْضُهُمْ: ما جاءها من الرزق إنما جاءها من اللَّه لم يأتها من غيره وعلى اللَّه بمعنى من اللَّه وذلك جائز في اللغة؛ كقوله: (إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ) أي: من الناس؛ وهو قول مجاهد. ويحتمل قوله: (عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا) أي: على اللَّه وفاء ما وعد، وقد كان وعد أن يرزقها، فعليه وفاء وعده وإنجازه.
ويحتمل وجهًا آخر: وهو أنه علم لما خلقها علم أنه يبقيها إلى وقت عليه تبليغ ما به تعيش إلى ذلك الوقت والأجل الذي خلقها ليبقيها إلى ذلك؛ وبعضه قريب من بعض.
وقوله عز وجل: (وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا): اختلف فيه:
قَالَ بَعْضُهُمْ: مستقرها بالليل، ومستودعها بالنهار في معاشها.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: المستقر: الرحم، والمستودع: الصلب.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: المستقر: الصلب، والمستودع: الرحم.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: المستقر: المتقلب في الدنيا، والمستودع: مثواها في الآخرة؛ كقوله: (وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ) في الدنيا وتحرككم في معاشكم (وَمَثْوَاكُمْ) أي: قراركم ومقامكم في الآخرة.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: مستقرها في الدنيا، ومستودعها في القبر.
ويشبه أن يكون هذا إخبارًا عن العلم بها في كل حال في حال سكونها وفي حال حركتها؛ لأنها لا تخلو إما أن تكون ساكنة أو متحركة، أي: يعلم عنها كل حالها ويشبه أن يكون صلة ما تقدم وهو قوله: (أَلَا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ. . .) الآية. يخبر أنه إذا لم يخف عليه كون كل دابة في بطن الأرض، وما تغيض به الأرحام وما استودع في الأصلاب، كيف يخفى عليه أعمالهم التي عليها العقاب ولكم بها الثواب وفيها الأمر والنهي؟! واللَّه أعلم.
پھر اس کا ارشاد عَلَى اللَّهِ رِزقُهَا: بعض نے کہا ہے: اسے جو رزق ملا ہے وہ اللہ ہی کی طرف سے ملا ہے، کسی اور کی طرف سے نہیں ملا، اور یہاں 'علی' (پر) کا مطلب 'من' (سے) ہے، اور زبان میں یہ جائز ہے؛ جیسے اس کا ارشاد ہے: إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ یعنی: لوگوں سے؛ اور یہ مجاہد کا قول ہے۔ اور اس کے ارشاد عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا کا یہ احتمال بھی ہے کہ: اللہ کے ذمہ اس کے وعدے کو پورا کرنا ہے، اور اس نے وعدہ کیا تھا کہ وہ اسے رزق دے گا، تو اس پر اپنے وعدے کو پورا کرنا اور اسے عملی جامہ پہنانا لازم ہے۔
اور ایک اور پہلو کا بھی احتمال ہے: وہ یہ کہ جب اللہ نے اسے پیدا کیا تو وہ جانتا تھا کہ وہ اسے ایک وقت تک باقی رکھے گا، تو اس پر اس چیز کا پہنچانا لازم ہے جس سے وہ اس وقت اور اس مدت تک زندہ رہے جس کے لیے اس نے اسے پیدا کیا ہے تاکہ وہ اس وقت تک باقی رہے؛ اور ان میں سے بعض اقوال ایک دوسرے کے قریب ہیں۔
اور اس کا ارشاد عز وجل: وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا: اس میں اختلاف کیا گیا ہے:
بعض نے کہا ہے: اس کا 'مستقر' (ٹھکانہ) رات کے وقت ہے، اور اس کا 'مستودع' (جگہ جہاں رکھا جائے) دن کے وقت اس کی معاش (کے حصول) میں ہے۔
اور بعض نے کہا ہے: 'مستقر' رحم ہے، اور 'مستودع' صلب (پشت) ہے۔
اور بعض نے کہا ہے: 'مستقر' صلب (پشت) ہے، اور 'مستودع' رحم ہے۔
اور بعض نے کہا ہے: 'مستقر' دنیا میں چلنا پھرنا ہے، اور 'مستودع' آخرت میں اس کا ٹھکانہ ہے؛ جیسے اس کا ارشاد ہے: وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ دنیا میں اور تمہاری معاش میں تمہاری نقل و حرکت، اور وَمَثْوَاكُمْ یعنی: آخرت میں تمہارا قرار اور قیام۔
اور بعض نے کہا ہے: اس کا 'مستقر' دنیا میں ہے، اور اس کا 'مستودع' قبر میں ہے۔
اور یہ بات بعید نہیں کہ یہ اس کے ہر حال میں، یعنی اس کے سکون اور اس کی حرکت کی حالت میں، اس کے بارے میں علم کی خبر ہو؛ کیونکہ وہ (دابہ) اس سے خالی نہیں کہ یا تو ساکن ہو گی یا متحرک، یعنی: وہ اس کے ہر حال کو جانتا ہے۔ اور یہ بھی بعید نہیں کہ یہ پچھلی بات کا تسلسل ہو، یعنی اس کا ارشاد: أَلَا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ. . . الخ۔ اللہ خبر دے رہا ہے کہ جب اس پر زمین کے پیٹ میں ہر چلنے والے کا ہونا، اور جو کچھ رحموں میں کمی بیشی ہوتی ہے، اور جو کچھ صلبوں (پشتوں) میں رکھا گیا ہے، پوشیدہ نہیں ہے، تو ان کے وہ اعمال کیسے پوشیدہ رہ سکتے ہیں جن پر عذاب ہے اور جن کے بدلے ثواب ملتا ہے اور جن میں امر و نہی ہے؟! اور اللہ بہتر جانتا ہے۔